虽然我不知道要入什么修会，但我完全不忧虑此事，我的内心是深深的平安和信赖。后来才知道，一般修会不收领洗未满三年的人。至于那位男生，我告诉他我要做修女。他无法理解，追问我，教友不也一样可以服务教会吗？

即使每日要尽的责任让我们不得不停留在平常所在的地方，以及往往是千篇一律、有时又令人厌烦的日常工作，而在四旬期，我们获邀陪伴耶稣登上“一座高山”，以天主神圣子民的身分，体验一种灵修的特别刻苦经验。

朱开敏主教1868年10月30日，生于江苏南市董家渡的一个沙船主家庭，自明朝以来世代信仰天主教，15岁入董家渡小修院学习拉丁文，后入徐家汇大修院攻读神哲学，1888年9月7日进耶稣会，1898年晋铎，1926

刘秀崇老人参加朝圣活动（前排中背红色书包者）李志毅神父：我是河北修院第一届修生，与刘秀崇老人相识已经三十多年了。

据悉，杨老师的英文和社会藏书将分别捐给佘山修院与福建郑长诚主教图书馆。揭牌仪式后，举行了追念杨道公老师座谈会。

在沙勿略之后，耶稣会、方济各会、道明会、奥斯定会等修会的传教士陆续来到日本。根据1614年的统计，当时日本有65万教友，150位神职人员。并在16世纪末引进了西洋印刷技术。　　

伦理神学博士高超朋神父原籍陕西周至教区，从1989年开始修道，1996年2月晋铎，而后在陕西乡下任本堂，2000年被教区派遣赴美国华盛顿天主教大学学习，2007年获得博士学位，2008年应邀在上海佘山修院任教至今

姐姐大学毕业，找到了舒适的工作，弟弟打来电话第一表示祝贺，第二告诉姐姐和娘，他已经正式被南方一所修院录取了。

在上个世纪的90年代，为推动全国礼仪改革，一会一团和全国修院付梓印刷了：《弥撒经书总论》、《礼仪宪章》、《感恩礼沿革》（1993）、《讲道要则》、《礼者，履也》（香港罗国辉著）、《教会圣事简编》（香港教区礼仪委员会编