分享营的成员来自五湖四海，尤其是河北、河南、安徽、江苏等地。大家因着共同的信仰聚集在一起，互相温暖，互相呵护。

虽然神学教育的目的也在传教，但因为鸦片战争后，中国连连败于西方的船坚炮利，致使洋人的民族优越感大增，于是把一套自认是比中国文化优越的宗教硬套于中国人身上，比第一阶段更坚持源自西方的正统神学教育内容，并在当时制度化及统一化的神学教育系统中教授

之后，我则要邀请各位读者阅读河北信德网上连载的三篇报道。

名单上其他天主教建筑包括北京王府井圣若瑟堂、河北大名宠爱之母堂、山西太原圣母无染原罪主教座堂、内蒙古呼和浩特耶稣圣心主教座堂、辽宁沈阳耶稣圣心主教座堂、吉林耶稣圣心堂、上海徐家汇圣依纳爵主教座堂、安徽芜湖圣若瑟主教座堂

于是我们搀扶着母亲，边走边念玫瑰经、拜苦路，直到在山顶苦像前亲吻耶稣圣伤，参与弥撒，按自己的意愿祈祷……1983年，我代表陕西影协远赴河北秦皇岛参加全国幻灯汇映大会期间，忽然接到母亲病危的电话

河北邯郸大名主母会、濮阳市圣家堂歌咏队、华龙区会长、高新区会长、濮阳县会长、清丰县会长、南乐县会长及各堂区教友数百人参礼。

2007年8月5日（主日）傍晚，和大伙一起参加完劳动的孟神父就在老刘家院子里为工人们做了一台弥撒，当时参礼者有五府营、古城营、小店、河北的教友，弥撒中，孟神父鼓励劳累了一天的教友们把自己的辛苦献给天主，

——记河北邯郸教区肥乡堂区胡建海会长他，今年39岁，肥乡西屯庄人，只有小学文化，由于股骨头坏死，他的右腿至今走起路来一跛一拐。

——记唐玉珍爱心福传二三事在河北宣化双树，说起唐大姑，几乎无人不知，她是神长教友公认的福传模范。

二、恩宠满溢后来本堂神父请了河北的一位修女来传教，当地的方言对于北方人来说很难听懂，汪姐会说普通话，再者两人都是70后，有共同话题，很聊得来。