这是认识和尊重其它传统以及哲学体系、承认各个民族和文化有权本着各自传统认识天主奥迹、接纳耶稣的福音，而耶稣是文化的光芒、改变这一文化的力量。在这一复杂的过程中，我们要问：究竟谁是福音宣讲的首选对象？

你们不能使用暴力手段作为民族的重建，即使你们认为有理由这样做。唯一的办法是放弃暴力，以对话重新开始，抱着一同寻求和平的意图，彼此给予新的关注并以新的意愿彼此开放。

（八）地球村民对不同种族，不同民族、宗教和文化，不同居住地域：如城乡之间要彼此互相尊重，给予各自生存和发展空间，以宽容和博爱的精神理念去阻断以恶易恶、以暴易暴的因果链，尊重世界的多元化发展。

人们议论或争论的信仰，指的是宗教信仰、具有宗教信徒身份的信仰，还是个人私下里选择的信仰，与任何宗教无关；或者，这是指国家、民族的、政治的信仰，或者是传统的信仰，或者是基于国外进入中国社会的基督教乃至其他宗教的信仰所做的比较

自那天起，教会继续履行她的使命，宣讲天主不断在各个种族、民族及国家中所完成的「奇事」。

在基督──其奥体教会的元首身上，所有信徒共同组成特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为宣扬他的荣耀（伯前2:9）。

我「愿再度强调，向所有民族宣传福音，构成教会主要的使命」（参看《在新世界中传福音》，14）。今日社会上广泛及重大的改变，令这本分和使命变得格外迫切。

在他的言论集里曾经回忆过去说："我幼时便因国家忧患而感受痛苦,记得读法文通史课本中,有对我国所下评语,讥刺我们这种民族……,我的好老师,常提醒我为国努力。"

要了解天开了的意义，我们需要阅读整个旧约圣经，也要阅读我们的世界史和民族史，同时也要回忆自己的生活经历，特别是无奈与失败。在这个背景下我们就明白天开了的喜乐含义。

谷7：6-13：“耶稣对他们说：‘依撒意亚论你们这些假善人预言得真好，正如所记载的：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。”