职权若是过分中央化，不但於事无补，反而会使教会生活和她的传教活动变得复杂。教会不是一个整天绕着同样的问题打转的封闭系统。」教宗强调，教会「生气蓬勃，临在於人们的现实中，既不安於现状又懂得激励人心。

我们也应效法殉道圣人，在圣神的激励下为朋友，也为仇视我们的人成为传教的使徒。向他人的开放应从家庭，那学习爱和慈悲的学校做起，藉着关心老人、穷人、孤儿寡妇表达出来。

你们以这种方式在信友们当中激起传教的新动力，促使他们更加向生命的超性幅度开放。若缺乏超性生命，欧洲就会丧失它所爱惜并予以维护的人文精神。

他迎着困难彻底改变了在中国的传教活动，并且推行宗教上的非殖民化，配合了中国的事应由中国人管的那句俗语；他培养当地的主教、司铎和会士，以基督信仰本位化对抗西方殖民主义，使基督信仰在远东不再是一个舶来品。

祝圣后，在苏州一带传教，始任杨家桥本堂。1957年任陆家浜副本堂。1958年，在反右斗争中戴上右派帽子，被发调到千灯集体改造。

通过聆听路加福音里记载的救主耶稣在三年传教生涯中和门徒、信众、罪人，以及税吏、法利赛人10次吃饭过程中所讲的道理，带领教友们走进福音，在餐桌上近距离地了解耶稣，认识耶稣的美善，从而向玛利亚一样选择更好的一份

来自唐山教区各个堂区的十九对夫妇参加此次恳谈会，教区家庭关爱中心刘允山神父、圣母无原罪圣母传教修女会修女刘淑娥、王素兰全程参加会议。从24日报道至26日下午离开，夫妇们的感情有了有效的的改善。

教宗指出，此刻应该以使徒工作为重，而「传教的使徒工作需要祈祷、培育和牺牲」。

教宗说：耶稣派遣门徒们去传教，但不保证他们一定会成功，也不会让他们免去失败和受苦。门徒们必须心中有数，知道会遭到拒绝和迫害。这让人有些害怕，却是事实。门徒们因此在生活上必须追随基督。

卡斯特罗总主教引用《福音的喜乐》劝谕中的内容，强调教宗透过他的训导在世界中带领教会，不冷落任何人，把教会带出去履行传教使命。