换言之，要像年轻的方济各亚西西所经历的那样，天主“透过让他向弟兄施予慈悲”的行动来触动他的心。天主也“透过让我们与他人，尤其与最需要帮助的人相遇，继续触动我们的心”。

这份爱德从天主丰沛的慈悲里涌流出来，在基督内倾注在我们的生命中，使我们爱德满溢并将这份爱倾注于他人的生命里”。

乌斯玛神父说：「我们通过见证来达成这一目标，借由避静、共同生活和圣体圣事，向狱卒展现天主慈悲的面容。这一切促使他们的灵修更加亲近天主和服刑的弟兄姊妹。」

在这条道上，巴伦也提出慈悲和礼仪，这两者用它们独特的方式，使我们向天主开放。4，第四条道？在巴伦的第一条道上，通过皈依，我们被处于我们生命中心的基督所吸引。治愈和转化发生在第二条道上。

教宗的这封信函于2月11日露德圣母纪念日署名，他说明从公元1300年波尼法爵八世开启第一个圣年起，一直到2016年的慈悲禧年，这些是具有灵性、教会和社会重要性的盛事，藉着朝圣活动、颁赐大赦及信仰见证，为许多信友都是一份

（宗10:38）在祂的一生中，祂的身躯背负着人类经历的所有黑暗和悲剧，特别是那些来自罪恶和死亡；祂面对这些时，所付出的却是怜悯、慈悲和宽恕。耶稣的一生就是无条件的爱。

教宗最后也感谢圣味增爵德保利慈悲女修会的修女们，强调她们“殷勤地照顾了”东姆各枢机。东姆各枢机是斯洛伐克人，生前是枢机团内最年长的枢机。

答案「在我们的手中、我们的慈悲善功上」，而非「个人或社会的借口里」。「我们负有责任。上主今天提醒我们，死亡使生命的真相显露出来」。教宗最后总结道：「我们不能说不知道。」

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”及“同舟共济”的古训，切愿与所有人和平共处友好亲睦，共同分享他以“除免世罪天主羔羊”身份，受苦受难受死所换取的救赎恩宠，即使对那些失足跌倒、犯罪作恶的兄弟姊妹同样以仁爱慈悲怜悯宽恕善待

然后我们想到心灵这块地时：我在自己内探索有害的植株时诚实，而决定把它们投入天主慈悲的火中焚烧吗？当想到近人这块地时：我有智慧看得到那善而没有因他人的限度和缓慢而使我灰心吗？