那位和耶稣对话的人这麽问耶稣。上主则藉着所叙述的慈善的撒玛黎雅人的比喻，答复对方的问题，指出我们每个人都必须做所遇到的人的近人。‘你去，也照样做吧！’（路10,37）。

接着，教宗也谈到南北韩两个国家新发展出来的局势，他说：“我也嘱咐你们为朝鲜半岛的局势祈祷，那里两个韩国之间的对话有些重要的进展，致使人们期望那正在进行的修和努力得以继续推进，以利韩国人民和整个地区的稳定与和平

星期天上网和一位网友聊起了人生信仰，开始她不接受，认为信仰不能给她带来什么，也改变不了她的生活，但经过一段时间的长谈，她终于开口说愿意了解，也愿意和我分享基督信仰，现将我们的对话摘录如下：网友：请你说说天主是什么

她的水罐以及此水井的重要性已经在她与耶稣对话的开始，由她自己明确指示出来了：先生，你连汲水器也没有，而井又深，你从哪里得那活水呢？难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？

在以“系统推进我国天主教中国化”为主题的圆桌对话中，中国天主教爱国会秘书长谭立铸，上海市天主教爱国会副主任、上海教区光启社陈社长瑞奇神父，江苏省天主教两会副主席、南京教区陆新平主教，浙江省天主教教务委员会主任

这叙述为我们呈现了玛利亚和耶稣之间一段非常传神的对话，有助于我们反思耶稣母亲的道路，这段并不容易得旅程。事实上，玛利亚踏上了一条灵性之旅，在这条旅程中，她预先理解了她儿子的奥迹。

在他与耶稣的对话中存在不少误解和嘲弄。教宗指出，“尼苛德摩不明白耶稣对他说的话，因为他继续以自己的思维和范畴来思考”。他是个公众人物，是犹太人的首领之一。

RerumEcclesiae）（1926），庇护十二世的《致中国教会通谕》（Evangeliipraecones）（1951），若望二十三世的《牧者的王子》（Princepspastorum）（1959），梵蒂冈第二次大公会议宪章

5.有关这方面的教义和教规早在大公会议后曾由宗座劝谕«家庭团体»广泛阐述。

她在国内外所经历的挣扎和矛盾，她被许多人的误判和批评，自己自身在挣扎求存中有的突破与失误，以至信徒及牧者所流的血、所受的苦……造就了中国天主教会在普世基督信仰中一个很独特的身分：她既忠于大公教会