斐洛尼枢机的来函续指，「因此，就教宗曾为亚洲福传作出询问，并在咨询深切关注亚洲大陆福传的主教、神父、修士、修女和教友后，获教宗方济各本人的同意下，我决定为亚洲成立『救主之母修院』，其总院将在东京，直接隶属这圣部

哈萨克斯坦政府的宗教政策是十分明确的，同几年前相比有一些缩紧了，因为担心暴力极端势力和原教旨主义的渗透。我们理解这一点，为此，我们共同探索公众利益。教会现在的处境是令人高兴的，我们可以平静地工作。

人不能同时事奉两个主人。不难理解，倘若好风水的子孙胡作非为，怎会有好结局？我们教会提倡的旨在拯救炼灵的追思先亡活动，跟信风水意义截然不同。

1932年土山湾印书馆印刷的外文版《中华地理》在土山湾的种种东西中，我最爱的是土山湾的西文书，同别家出版的外语书相比，土山湾的西文书总是与众不同：它总是有一种异国风情，单看封面我几乎无法分清土山湾的书与巴黎的书

可能是与他同哭，也可能是与他同乐。凡是基督的爱可以满足的需要，就是基督徒应当去满足的需求。为他人服务，无论如何，是要做一件件具体事的。

我们这个圣神同祷会的成员在圣神内受洗以后，圣神推动着我们要多多祈祷，故尔许多人早上五点钟就起床，祈祷读经，工作中用方言祈祷，晚上祈祷到十一点以后睡觉，大家的祈祷的质量与主交往的深度在不断的加强，有的人甚至可以做静观祈祷

这两天的会议是由慈佑会圣伯多禄和圣保禄神学研究同研究犹太人遭大屠杀的亚德瓦谢姆国际研究所一起主办，与会的学者有犹太教徒，也有基督信徒。

三百五十多名来自各教区的儿童在同圣保禄会传教士们举行联欢活动后，在总主教区座堂参与了弥撒圣祭。

教宗昨天12日上午在梵蒂冈接见以色列大经师代表团和圣座促进同犹太教宗教关系委员会代表团的机会中作了上述表示。为重申天主教徒与犹太教徒间的特殊关系，这是一个具有重大意义的时刻。

消息传来时，梅南帕兰皮尔总主教正在阿萨姆邦的玛利亚蒲尔同二百六十多名青年在一起。这些青年，是活跃在他的教区里的十一个修会团体的修生、望会生和初学生。