我们相信，人们会在与我们的接触中，从我们所出版的书籍杂志中，认识到我们并不是“迎合潮流”的投机者，而是“服从真理”的真教会。

当天继抒咏的这句话，不是一句神奇妙语，而是爱战胜邪恶根基的胜利。在文告中，教宗特别念及疫情中的受苦者，尤其是病故的人，以及无法与临终者道别的亡者家属。

关于疾病是否是犯罪所致的问题，耶稣以一个生来瞎眼的人为例告诉其弟子们：“也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫上主的工作在他身上显扬出来（而是要在他身上彰显上帝的作为）。”

如此举行，并非为增加礼节外表的隆重，而是为使教会的奥迹——“合一的圣事”，更明确地显示出来[79]。

应谨记，这些经文的译文，主要并不是为了默想，而是为在圣礼举行当中宣读或咏唱。经文的用语应适用（accommodatus）于当地的信友，但不失优雅脱俗，并富有文学素质。

对，而是为了发展。在体育场里，同刚果的年轻人和要理老师有一个激动人心的时光。就像是沉浸在现在，投射到未来。想一想可以引导新一代的基督徒的那更新之力量，就是被福音的喜乐所陶成和启迪的力量!

就是他们信仰的天主，也是为他们“服务”的；他们不是信仰天主，而是利用天主，把天主作为可以利用的工具。人一旦将天主和其他人作为“工具”来利用，就会对天主和人冷漠，最后，会自然地抛弃天主和人。

保禄宗徒在致《罗马人》书中有这样的话“其实你们所领受的圣神，并不是使你们做奴隶，以致仍旧恐惧：而是使你们做义子。因此我们呼号：‘啊爸，父呀！’。圣神亲自与我们的心神一同作证：我们是天主的子女。”

（耶31：33）此外，圣神也赐给我们一颗赤诚的心，以子女孝爱的精神，在圣经中与天父会谈：“你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们做义子，因此我们呼号：‘阿爸，父呀！’

天主子耶稣基督没有在我们人都准备好后，才选择降生成人，而是当我们还是罪人时，祂选择降生在我们中间，将“天国”带给了我们：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”