同理，脚也成为一种表达谦恭的姿态，如“主动拜倒在某人的脚下”。　　伊斯兰教、印度教和佛教寺庙都要求上门者先脱鞋再进入。佛寺禁止客人用脚底对准象征佛祖的东西，信徒则表现出对神灵的腿脚的敬意。

但愿我说“承行于地如同在天上”时，为服务天主这个目标，我已在人世就开始准备好奉献自己的生活。但愿我说“赐给我们日用的食粮”时，我每日阅读天主的圣言，做我的灵魂食粮。

帮助大家共同反思自身的基督信徒身份、个人和团体的传教圣召；探讨如何在穆斯林国家中，在巴基斯坦的文化、宗教和社会背景下见证基督。

如：济南文萱的《把教会当做母亲吧》，林芝堂的《不要让世界改变自己》等文章让人感触良深，爱不释手。

5月的佘山，已是人流如海，歌声如潮；朝圣教友一行迎着台阶拾级而上，各地朝圣的教友扶老携幼，缓缓而行，仿佛是美丽的花朵，缀满了漫山的碧绿。

比利时的主教们告诉教宗，这个国家的教会处境并非一帆风顺，他们要向一个试图忘记基督的社会宣讲基督，而更令他们痛如刀割的新近丑闻，就是比利时神职人员犯下的性侵犯罪行，这个教会也因布鲁日教区主教罗杰•

“在六月十九日教宗亲自在罗马主持司铎年开幕式的这一天，请地方教会也在不同形式上参与开幕仪式，如专门的礼仪和庆典。那些可以来罗马参加开幕式的，无疑是来展示其响应教宗这一令人喜悦的倡议的”。

此外，泰国传教视野还不断拓展向中亚地区，如蒙古和哈萨克斯坦。泰国教会与上述国家的主教们积极配合，正在研究制定向蒙古和哈萨克斯坦派遣泰籍传教士的可能性。

一灯大师说，世人可分三品：时常损人利己者为下品，因其心灵已落满尘埃；偶尔损人利己者为中品，心儿红、白相浸，如立悬崖之边；终生不损人利己者为上品，情清心洁，为世人所敬。人心本是水晶之体，容不得灰尘蒙蔽。

我谈到如何在团体内保持手足之情相安无事且能促进灵性，其实是非常困难的事情，尤其对于我这自由至上的人。在泰泽看到一种平衡生活的可能性，每日祈祷、工作、分享、静默，这种平衡会带来身心的和谐发展。