与会人员在南京主教府合影留念联欢主持人出场优美的舞蹈附：“现场专访”夫妇恳谈给我幸福婚姻□采访/整理孔喜慎献县教区刘化峰、张素各夫妇：刘化峰、张素各夫妇和本堂神父金春路（左一）在会议上分享张素各：2016年我与丈夫第一次在河间参加了献县教区第14

第一个是难民（移民）问题已成为世界政治的一个不可回避的重大问题，尤其在大部分的欧洲国家，这个问题已经成为影响其社会文化生态，推动他们重新进行政治思考的紧迫内容；第二个是天主教拥有特别关怀难民（移民）的传统

1935年黄河泛滥，成群结队的灾民逃往阳城、泽州（今晋城）等地，六福客栈的孤儿因此骤增至50多人。

粟德金，《华盛顿观察》周刊2006年第18期http://news.phoenixtv.com/phoenixtv/83927943046234112/20060518/798189.shtml

在《礼仪宪章》第38、39、63b号当中，都很清楚地表达了这项本地化的基本要素。

2.是日黄昏，举行另一台弥撒，约在第10世纪时，这弥撒用以纪念主的晚餐。于是，逾越节三日庆典便以纪念主的晚餐作为隆重开始。3.濯足礼，在5世纪的耶路撒冷教会已经举行；后来也被东西方其他教会采用。

第一是他对我的祝贺，那是非常诚恳的祝贺。他特别指出首次一个华人能在教廷里在这样高的职位上去服务，那是难能可贵的事。单枢机说对我：「这是天主的召选。」这话算是给我一点压力吧，「要对得起天主啊！」

这就是他的第一道通谕的主题，这一主题贯穿所有其他的通谕。当卡洛·沃依提瓦坐上伯多禄的宝座，他对马克思主义和基督教义之间的差异有着深切的了解，这全是基于它们对人有着不同的观点。

除了路易十四布置的工作外，黄嘉略还准备将中国明代小说《玉娇梨》翻译成法文，但当他翻译到第3章时，弗雷莱觉得《玉娇梨》不大符合法国人的阅读习惯，就建议黄嘉略停止了这部著作的翻译，故而黄嘉略留给后人的法文版

主内共融尽美人间合一同春6发三德以祈求欲四时之康乐7沐主恩如沾化雨尊圣教似坐春风8主内平安歌金庆人际乐和颂长春9主恩浩荡恩波滋万有圣神宠照神爱暖万家10又是杏花红度春光当思再造依然芳草绿看韶景宜想长生11天光普照平安第,