在正常情况下，我们都是通过“言语”来表达自己。然而，我们的“言语”又分为“天生的”和“学习的”两类。

这种对天主偏差的信仰不仅使自己的生活僵硬，使别人痛苦，最后，竟然要把天主子耶稣基督钉死在十字架上。这种人的逻辑是：罪人不是人；我不理解的天主不是天主！

他指给门徒们生活的方向，我们在任何时候都不会迷失自己的。

（三）闻过而喜当他真正接受了天主之后，就像照镜子一样，看到了自己身上种种的污秽，种种的不是。面对这一切，他不害怕、不沮丧，而是欣喜，真正体会到“闻过而喜”的含义。

接下来，我们开始给当地藏族老乡发物资，藏族老乡帮我们支搭我们自己带来的帐篷。然后我们又到结古镇尼马孤儿学校、怀德福利院探望师生们。

然而，他非但没有向天主敞开自己，没让天主接触他内心真实的情况，反倒虚伪地掩饰自己的脆弱。他不期待上主赏赐救恩，却几乎是索要救恩，把救恩当作奖励自身功劳的奖品。”

复活主从无需重申或彰显自己的超越性。祂向自己的朋友们——门徒们显现，方式极为谦和低调，从不强迫他们加快接受的脚步。祂唯一的渴望，是回到与门徒们共融，帮助他们克服负罪感。

“我是善牧，善牧为羊舍掉自己的性命。佣工因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑。我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样，我并且为羊舍掉我的性命”。

（玛12：33—37）3背十字架的必要耶稣对门徒说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。

接着，他把束缚自己的枷锁变成了玫瑰经念珠，用这九十个铁环组成的铁链每天颂念玫瑰经，甚至一天念上五端。