参加弥撒的除广大教友外还有数万支持和关心天主教的各界人士。圣诞那天，整条仿古街和圣母广场往往挤得水泄不通，为广大非天主教友了解、认识天主教提供了很好的渠道，并起到了很好的福传作用。

神长教友们都很熟悉她，也很敬佩她，除了因为经常看到她亲切的笑容和听到她嘶哑的声音外，还因为她对信仰的执着和对教会无私的奉献。

谁会关心那些愿意寻找真理而没有人宣讲的外教人呢？谁在弥撒中听到手机铃声、孩子哭闹声更心烦呢？谁看到教友拉不起来更着急呢？谁最希望人们把天主的话记在心里呢……难道不是神父吗？你以为他们真得没有感觉吗？

主礼念的经我们都应用心听，除成圣体圣血经外，都可默默跟着念，并变成自己的意愿向天主求。

其一，在爱的行动中，她与天主达到了完全的共融很多教友和教外人士都有和多默宗徒一样的想法，“我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋旁，我决不信。”

也就是说，夫妻之间的幸福除了身心的沟通外，还需要天主的降福与护佑。因为人性的软弱，夫妻之间在经历“三年、五年、七年之痒”之后，身心疲惫之余，可能更多的是误解与隔阂，谁来调解夫妻之间的矛盾与纠纷呢？

香港乃一国际城市，我们本着「教会之内无外方人」的原则，视所有外籍兄弟姐妹为一家人。在超过十二万外籍教友中，菲律宾的兄弟姐妹佔大多数，他们中很多不但担当家庭佣工，也是福传者。

这后遗症需要在教会的正确引导下一点点地治愈，使这些领洗的教外人在圣神内重新皈依，不断更新，日趋成熟。

我出生在一个外教家庭，母亲多病，家里供奉着大仙爷，每月初一、十五都要点灯上香。由于家境贫寒，未上完高中就辍学了，在村里当了一名代课老师。后来经人介绍，与我老公相识，并结了婚。

根据罗马礼仪所保存的古老做法，除有严重理由受阻外，成人若领洗后不立刻领坚振，就不可给他施洗（《基督徒成人入门圣事礼典导言34》）。问题依然出在圣洗圣油(慕道圣油或候洗圣油)的使用上。