“长大以后，我才了解到，他在中国历史上的显赫地位，不过在我眼中，他只是一位和蔼可亲的老爷爷……”赵荔的女儿说。

（详见“信德”2007年13期第4版）　　由于众所周知的历史原因，经历了近30年的阵痛后恢复起来的中国天主教会，不少地方教会的堂区管理，仍停留在50多年前的管理模式上。

在中国的教会亦该怀有其创立者、导师心中的那股传教热。

结尾：梵二精神使慈母教会注入了祈祷的活力，天主圣神的风吹到了中国教会，越来越多的天主儿女正经历着天主大能的更新……并将一同复活。

加上前两年扬言的“天主教缺乏人才，是因为不像基督教不让神父结婚”、“今日中国教会一塌糊涂”等等的谰言。感谢天主，写这些谰言的《荒漠中的呼声》已经被取缔了。

第三个千禧年是亚洲福传的时代，我们欣慰地看到在中国已经不再把基督的生日看作洋节，人们越来越重视这个节日，都分享着耶稣降生所带来的喜悦，虽然大部分人只听闻耶稣其名而不知耶稣是何许人。

目前为止已培育出修生14届共472名，其中已有427人晋铎，为本省乃至中国教会牧灵福传事业的发展作出了贡献。该院现有修生116人，分属六个班级，有讲师和客座讲师30余人。

袁神父特别为教友们分析《礼仪宪章》与宗教中国化的相辅相成，一是两者的前瞻性高度一致，《礼仪宪章》指出教会的各种礼仪除不可更改的成分外，均可随时代更改，这是前瞻教会礼仪将会在不同时代变更，而宗教中国化也预见了多个信仰在中国大地的蓬勃发展

百年来，虽经历风雨，但教友们始终站在信仰的基石上，牢牢扎根于主耶稣基督，坚持以天主教中国化为方向，传扬福音、服务社会。亲临庆典的党、政领导对上杭天主教会及西门天主教堂也送上了祝福和寄语。

一个多小时的车程来到了美丽的中国渔村象山，本堂冯乾君神父介绍象山天主教的发展史，虽说在这里目前不多，但是冯神父一直努力在寻找突破，渴望更多教友热心，坚定跟随主的道路，也能吸引更多人加入教会，得丰盛的生命