在耶稣的福音中，面包的话题，曾占了很重要的位置——从旷野受试探和增饼奇迹以至最后晚餐。在若望福音第六章中有关生命之粮的伟大论说充分展示出这一论题的端底。

事后感到没有遵循你的教导，因为你曾告诉我们应该像慈善的撒玛黎雅人那样果断热情地去救助那个人，可是我没有去做。所以我感到很愧疚，主啊，我实在对不住你，请你原谅我吧。”

我深信敬礼圣母的价值，我深信耶稣圣心和圣母圣心密切相连，耶稣曾告诉世人说：“我的母亲的无玷圣心是与我连接在一起的，我渴望你们实行她圣心应得的敬礼。”

他曾说：“为我们当本堂神父的人，最悲哀的事就是看到许多教友生活在罪恶中，却无动于衷，麻木不仁”。为此，维雅内神父常常严格做刻苦，守斋，祈祷。

在若望福音第二章，耶稣初显奇迹，“变水为酒”中，也曾称母亲为女人，我想，可用以上几个理由予以解释。耶稣回答说：“女人，这于我和你有什么关系？我的时刻尚未来到”。

这位教宗当时曾说：“我认识一个人，他在各方面完全追随宗徒们的生活方式”。道明会今天有六千位会士，分布在全球六百个会院中生活工作。

生前她曾几次来上海小住，也认识了主教神父修女。母亲领我们一起为教会祈祷，为教宗祈祷，为主教祈祷，为神父及所有修道人祈祷，天快亮时，母亲有些累了，自己费了好大力气爬到床上。

这一争论在今天的演辞显示出来，主要在罗马的犹太社群主席里卡度·帕奇菲奇（RiccardoPacifici）的演说中，他感谢许多天主教徒在杀戳时期曾帮助犹太人，但是教宗比约十二世的”沉默”令人”难过”。

卢安泥神父调至该堂区服务三年来，每季度都要举办一次福传培训班，曾邀请郑瑞平神父、郭彩霞教友等福传能手前来传授福传方法；每年都会在四大瞻礼期间举办街道游行福传活动；每年的圣诞节之后还派遣福传小组（每次3个小组

对此现象，孔夫子也曾尖刻地批评过：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？一些人连猫儿狗儿都能喂养，那我们又怎能以此作为孝敬的模式呢？必须在吃喝以外让父母身安心乐愉快生活。