送进医院后，王神父和教友在寒风中一直等待着做完各项检查，病人完全清醒后，神父为我妹妹行了终傅圣事，劝妹妹好好忍耐病苦，好好做补赎，直到天黑，神父和教友才离去，整整一个下午，连口水也没顾上喝。

首尔教区的圣家福祉医院，由圣家小婢女会创办，该院为贫困病人提供完全免费的医疗服务，常有教友和修士等在此奉献义工，医院的一切经费皆靠教内教外的善心人士赞助。

他的祈祷由始至终都是为病人的痊愈感谢主。感谢是信德的表现，因为感谢指向已成的现实；就是说，在若瑟神父心里不存在奇迹的可能性，只存在奇迹的确定性，因为主这样许诺了（谷16:15-18）。

姑姑患病在赵各庄医院住院期间，一起住院的病友提起李素玲可能不认识，如果提起“56床”（住院时在内三5病室6床）来都说那真是一个热心肠的好人，同病室的一个病人就是在她的感化下出院后去了教堂，后来领了洗，信了天主

第二次在去年年底，丈夫的奶奶病重，母亲她说：看望重病人是有功的。于是我劝丈夫去侍侯奶奶几天，可惜他又失去一次机会。奶奶的病情更重了，我们同公公婆婆一起去探望病重的老人。

本笃十六世强调了今日的社会特别需要传教司铎，他们致力于天主的圣言与教会的圣事，通过他们对所有的人，尤其是对病人，弱小者和贫苦者所展示的牧灵爱火来把具有治愈能力的耶稣基督带给世人”。　　

终于到了成都进德公益驻蓉办公室，5月31日我们一行8人，暨进德公益5.12专业照顾小分队，来到德阳市旌阳中医院，下午我们就把照顾病人这项工作接了过来。说句实话，我们也没有底。能否做好，只有交给天主了。

报告建议，约两成病人可以出院。若瑟说：“但他们的家庭不会接纳他们回家的。”

晚上，她倚靠在床头，掰着手指头算完了一个月的收入会带来的种种益处，又算哪些时间属于她自己，比如她要进堂参与弥撒，她要和教友们一起看望病人，她要参加的各种教会活动等等。

人们透过网络，将自身所遇到的问题彼此交流并寻求代祷。但是这种代祷事实上并不能称之为完整信仰意义上的祈祷生活，因为祈祷并不是一种为了解决个人问题而有的宗教行为。