当我们基督徒只重视保护自己、团体和教会的现世利益时，不仅世人会找不到“爱的临在”，而且所积累以及建设的一切，都会像残缺的耶路撒冷“西墙”。

在邪恶面前我用我的爱保护你们。我将会和你们在一起。用我的临在我将会在你们困难的时刻安慰你们。我谢谢你们敞开心扉。为神父祈祷。祈祷，使得我子和他们尽可能合二为一成为一体。我谢谢你们！

在义和团运动期间，除了1899年12月卜克斯遇害外，山东的洋教士在袁世凯的极力保护下未有一人丧命；直隶的洋教士死亡人数未见到准确的统计，估计不会超过20人。

文革时期教堂被毁，1983年在教堂的原址上盖建了一所简单的土房子，做为教友们祈祷、望弥撒的场所；1999年本地发生了地震，这间简单的小土房也因此被定为危房，之后，神父到处申请重新建堂，申请通过后，由教友们捐款

13、由于信德，数世纪以来，不同年龄的男男女女──他们名字已写写在生命册上（参默七9；十三8），公认了追随主耶稣的美好，就是说，他们到处活出基督信徒的见证：在家庭、在职场、在公众场所、在行使托付给他们的神恩和职权时付出的创造

修女们头戴修会会帽，颈戴十字架，身穿白大褂，肩背喷雾器，在废墟上、垃圾堆上、道路上、救灾帐篷内外等多个场所进行消毒。

多数家庭教会则是邪教最大的受害者，因为那是邪教拉羊最容易取得成功的场所。在某种程度上，他们也是最希望政府帮助打击邪教的一批人。

1982年一边传教一边为张庄堂区操劳祈祷场所。1987年带领教友们建成了现在的张庄教堂。建堂期间呕心沥血，不辞辛劳，很多会长和教友们被感动地掉下了热泪。

更深一点说，我并不是仅仅为教友参与弥撒和教会活动建设一个场所。

教会一直认为这项命令是对自己说的，因而制定了为举行感恩圣祭的规则，即有关人心灵的准备，以及安排举行圣祭的场所、礼节和经文。