道成肉身令他们反感：天主取得肉身成为人的事件叫他们困惑，因为天主以人的头脑去思考、以人的双手去劳作和行动、以人的心灵去爱，祂是一位辛勤劳动、需要吃喝与睡眠的天主，成为我们中的一员。

耶稣取了人性，为的是让因罪而内心又聋又哑的人能聆听天主的声音，就是那向他心中说话的爱的声音，希望人也学习说爱的言语，将这言语化为慷慨和奉献自己的行动。

相反地，成长则是不断放下自我的行动。教宗由此指明成长的两个记号：自由与服从。教宗敦促在求学的耶稣会士成为自由的人，在差异中团结一心，奋力摆脱自我中心的态度。在这方面，祈祷是不可或缺的。

为了一位素不相识的兄弟，杭州堂的兄弟姐妹用自己的行动诠释了爱的真谛，我们在此也祈祷万军的上主医治患病的家人早日康复！

声明表示，自由是每个人的一项权利：每个人都享有信仰、言论、表达和行动的自由。宗教、肤色、性别、种族和语言的多元性和差异是神的智慧的旨意。因此，强迫别人归属某个宗教或某种文化的行为当受谴责。

因此，在祈祷和‘礼仪行动’中所表达的，是‘我们’而不是‘我’；是真实的团体，而不是某个理想的东西。

他会像古代先知那样，用激烈的言词和行动谴责那种拒绝服从天主的行为，特别是那个被设置来了解天主法律要求的宗教机构的所作所为（参阅谷11：15－17；9：42；玛23）。

于是，撒殚们急忙在他们的岗位上开始行动，让基督徒越来越忙，生活越来越紧张，让他们来回奔走，没有时间敬拜天主或陪伴家人，也没有时间传福音救更多的人。我想，我的疑问是：撒殚的计划成功了吗？答案就看你自己！

教宗比约十一世在人性事务和教会事务上的作为都令人惊叹，不过，这位20世纪的教宗，仍然需要人们细心地深入探测，不仅要令他牧灵方面的关怀得以浮现，同时也为了清楚他在17年漫长的任期中，也就是上世纪前40年中，在与宗教和社会有关的事务上所作的行动

这些最弱者就是教宗在上星期天在三钟经讲话中所提到的，那些无法自我行动、完全依赖他人照顾的人”。隆巴迪神父最后说：“埃卢阿娜的死给我们留下一层她如何去世的悲哀阴影。