常听别人说，一对相濡以沫的夫妻，生活在一起久了，音容笑貌都是一样的。

（玛5：3）“你们不能事奉天主，又事奉钱财。”（玛6：24）有个富家少年前来对耶稣说：“师傅，我该做什么，才能得到永生？”耶稣对他说：“你若愿意是成全的，去变卖你所有的，施舍给穷人！”

但也有些信友却不是这样，他们生怕别人知道了他们信友的身份，试举几例加以说明——一位信友对自己的孩子说：“到了学校千万别让老师和同学们知道咱家是信天主教的，要不你这个小组长就当不成了。”

他并没有说：『每一种爱都是天主。』而是说：『天主是爱。』」若望宗徒强调天主之爱的特质是「首先」去爱，福音中耶稣增饼的事迹就是一个实证。福音这样记载：耶稣「看见一大夥群众，就对他们动了怜悯的心」。

谈到促进代际关系的重要性，教宗说：人民的未来需要青年人与老年人的相遇：青年人是旅途子民的生命力，老年人则以记忆和智慧增强这生命力。当若瑟和玛利亚把耶稣献於圣殿时，接待他们的是两位长者。

一个人倘若不进入这结构，就进不了天国。此言差矣！我们会像曲解法律那样误解天国，认为天国‘一成不变’，顽固不化。实际上，法律需要不断完善，天主的国也在不断前进。

教宗解释说，我们这样对待自己的朋友和亲人并不难，但如果在我们面前的不是朋友和亲人，便会产生问题。耶稣态度明确，不拐弯抹角。

他说：我向茂县新磨村的居民表达我的关怀之情，昨天早上那里因暴雨造成山体滑坡。我为伤者和亡者，以及失去家园的人祈祷。愿天主安慰那些家庭，扶助救灾人员。我与你们同在！

教宗说，每次地球上出现一种新的文化或意识形态专政，也就是文化或意识形态殖民时，在天主子民身上所发生的事就会再次发生。你们想想上个世纪欧洲的专政所做的一切，以及灌输思想的学校。

礼仪中，凌君慧分享时说，这次传教目的地是埃塞俄比亚的戈德（Gode），它位于索马里沙漠，是一个以穆斯林为主的地方，她邀请信徒为当地人民及传教士祈祷。信友祷文环节，信众一起为传教工作祈祷。