吉纳神父更注重内心的喜乐和感受天主的临在，“其他一切都是转瞬即逝的，都是外在的东西”，这也是他保持健康的秘诀。

佛教人进了天堂，就能永远在佛祖面前听道，直到成佛。这与天主教人在天堂里默观、赞美天主，分享其天主性近似。大乘佛教连魔鬼最后也会得救。

但我们必须遵从主的劝告，时常警惕，期望在结束了我们现世生命的唯一旅程之后，能与主同赴天宴，并加入受祝福者的行列，不要像懒惰的恶仆，被贬入永火及外面的黑暗中，那里将有「哀号切齿」（参阅教理1036）。

教会必须提供充分的标记，来彰显天主的临在及与我们的紧密相连，并重新唤醒天主子民内心深处关注重点的本能。这慈悲禧年特别「给教会一段时期，重新省思主在复活那日托付给教会使命的意义。

藉着耶稣的来临，天国的圣善已经决定性地临在人间，但邪恶的势力尚在，要到新天新地时才完全灭绝，这正是引发耶稣讲莠子比喻的背景——善的麦子中仍有恶的莠子。

尤其是主日或者大节日，一般会有两三位司铎在告解亭里，即便是在没有人办告解的情况下司铎也会临在于告解亭，等待前来办告解的教友，随时提供牧灵服务。

我们也由于信德而生活：为了要有活力地承认主耶稣临在我们的生活和历史中。14、信德年也是加强爱德见征的好机会。圣保禄提醒我们：「现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。」

在这里方圆几百里空间的每一个地方，每一条路，每一个角落，每一座山，犹如一本活生生的圣经呈现在眼前，在此，大家可以真真实实的去触摸、去感受主耶稣的临在，他是如此的真实。

2014年我们同班同学在松花湖聚会时，有你的临在，我倍感亲切。这一切都是我们共同走过的相识之路。

当天晚上，霍子平脑海中又闪现一句话：“霍子平，大灾难要临于你。”“来吧！天主与我同在，我不怕。”晚上，他就看到四个带铁链子的无头鬼张牙舞爪地向他跑来，吓得他魂不附体，浑身冒汗。