让我们祈祷：我们的天父，愿藉着你的儿子耶稣基督，我们的兄弟，所赐予我们的信德，以及圣神倾注在我们心中的爱德之火焰，在我们心中重新燃起对你天国来临的神圣望德。

教宗强调，正是宗座科学院的其他院士识别出这种影响，正在“研究这些危险及与之相关的问题”，尤其是关于“气候危机和生物多样性流失”的问题。

要胸怀强国之志，以国家富强为念，以人民幸福为盼，忠心爱国、矢志报国，把个人小我融入祖国大我，在为国尽责、为民服务中实现天主教会的价值、展现天主教教友的人生风采。

圣经学家和灵修学家们都以为这段福音是整个四部福音的主题讯息之浓缩，甚至认为也是整部新旧约圣经主要信息的浓缩。

我仅以其中的主题内容来与天主子民分享,以期让我们记得曾在天主台前所宣发的婚姻誓愿,以祈祷、圣事、圣言建树微型家庭教会团体，并以超性之德反映出基督徒婚姻的象征意义：1、象征天主圣三间亲密无间的爱；2、基督对教会最忠贞

这“气”就是象征圣神的生命之气，与侵蚀我们生命的邪气不同，圣神的气是带给人生命的正气，因为圣神带来的是“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制”（迦5:22-23）。

常常耳闻目睹周围之男女活得累，殊不知每个人原本都可以很轻松、很潇洒地走一回。倘若彼此多一点儿宽容，少一些苛求，生活会有多么温馨美好。有这样一则故事。

他的许多议论和观察，仍然是执现代学术界的牛耳，他那渊博的语文知识以及对巴勒斯坦地理环境之熟悉，使得他对圣经所作的注解，成为一项丰富的知识宝库。

但那里的失亲之痛和贫苦一直牵系着我们的心。当地地处高寒地区，土地贫瘠，靠天吃饭。人们以种植草药为生，土豆、玉米等极少的几类农作物星星点点附着在山坡与沟壑边上。那里气候恶劣，10月下旬就开始飘雪。

故此，平安礼被置于举行圣餐祭之前，作为准备圣餐祭的一环，重点是彼此和好，以献上圣洁之祭。甚至米兰礼更直截了当，在献上饼酒之前，以玛5：23来邀请会众彼此和好、互祝平安。