10月15日晚上6点半，在南堂副本堂张洪波神父主祭的青年弥撒中，修女们公开募捐，筹集18,384.9元善款；在马拉松比赛当天下午，部分参加完比赛的修女们出现在王府井教堂，本堂王和平神父许诺把本台弥撒的全部献仪奉献给修女们

这些年他积攒了一脑子的问题，一有机会便请教神长们，比如神父多老可以退休，堂区的账目如何公开，同一天同一个堂口能否领两次圣体等，问题涉及教会礼仪、伦理等多方面。回头看看我走过的路，我对自己充满悔恨。

由于他常常公开与人辩论，招致失败者的怀恨。相传当时他被禁止在地上讲学，他便爬到树上去讲；后来禁止他在半空讲，他就跑到船上去讲。由于阿贝拉尔的影响，许多学者纷纷来巴黎大学任教。

在去年的一封公开信中，教宗本笃十六世承认教廷的内耗，并对其国务卿许下支持。我已经遗憾地注意到对你本人不公正的批判，教宗写道。我想要向你重申我个人对你的信任。

的确，四旬期让我们回想起主耶稣於公开传教之前，在旷野里的四十天斋戒。福音中写道∶「耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探。　四十天四十夜禁食，後来就饿了」(玛四1-2)。

作为注册慈善机构，今天我要向大家保证：进德公益将按照杨公的遗嘱要求，在国家法律框架内，公开、公正、透明地处理其遗产。

他这样做，使他能够接触到远超于天主教会公开范畴以外的人，并启发许多人在自己的生活中显示更大的团结精神。

其中有一部分叫《天主教界在“二战”时的贡献与历史形象再造问题》，就是以“正定惨案”和抗战时期天主教和人道主义救援为例，利用当时能够看到公开的报纸、杂志报道的与天主教相关的一些抗战时期的人道主义救助例子，

而税吏和娼妓等所谓公开的罪人，就如第二个儿子，在起初，不愿意去父亲的葡萄园里工作，他们的言行也不符合在葡萄园里工作的人，然而，后来，他们悔悟了，更新了生命，却到父亲的葡萄园里全心全意地工作了。

我们华人的法制意识比较淡漠，一方面是我们认为法律束缚自己，所以，只要不是被迫的，就尽量逃避遵守法律；另一方面，因为常常有团体和社会高层公开不遵守法律，所以，常常看到有的人高于法律，有的人逃避法律。