现在推荐这幅圣像的诠释，请大家怀着信德与谦卑了解：1865年圣鲍思高神父在意大利都灵城筹建的进教之佑大殿落成，圣人委托画家LorenzoneTommaso绘画此圣像，置于圣殿之正祭台上。

公元20—25年保禄在耶路撒冷受教于老师加玛里耳足前，从而成了一名法律博士，取得了诠释天主的圣言和讲解根据法利塞人思想形成的各种传统礼规的资格。

法国耶稣会士、著名的学者德日进正是以这种认识论来诠释生命的演进和人类的发展如何向着同一个方向，最后汇聚于一个焦点的。　　

“基督的新娘、教会之于默感写成的圣经经文，是公认的诠释者，教会是其真实宣讲的媒介。由于教会拥有圣神，所以教会是启发者，她是‘真理的柱石和基础’（弟前三15）。为什么呢？

早在2022年11月2日追思已亡瞻礼时，教宗方济各曾在讲道中以“等待与惊讶”两个词总结诠释当天礼仪选读的福音。

修女首先用与大家互动交流的方式诠释了我们共同的旅程的含义，并结合圣经故事——迈向厄玛乌的旅程（参阅路24：13-36），详细分析了故事发生的背景、时间、地点、人物，门徒们的疑惑以及耶稣怎样陪伴门徒

灾难中，每个人都以力所能及的方式为挽救灾区群众的生命付出努力，无数普通人用朴素的行动，诠释着主体意识和责任担当。他们不畏艰险，通力协作，忠诚地履行各自的职责，在抗震救灾中发挥各自的作用。

这句话为我们在理解造物和受造两者之间的主次关系方面从另一个角度给出了一个很好的诠释。好天主是全能全知的神，他洞察一切受造物的各种心思念虑，天主对青年人在他们的问题还没有发生到来之前，就预备下了劝言。

他在环境通谕中明示：有时基督徒没能正确地诠释圣经，（误以为）我们是按照天主的肖像受造的人，接受委托去征服大地，由此推断出对其它受造物有绝对的统治权，今天我们必须大力地抵拒这种观念。

向西眺望，远处是乳白色的新城；近处则是旧城和圣殿山，能看到奥斯曼帝国时期重修的土黄色城墙，以及泪滴形的天主教主哭耶京堂和洋葱头的东正教教堂，它们跟孑然矗立的阿克萨清真寺一样，都用灼灼闪烁的金色圆顶诠释着自己永恒的辉煌