隆基神父表示：耶稣不但透过言语，更是透过提问对我们进行信仰教育。四部福音引用耶稣的提问多达220个，提问是非粗暴的交流，它使对方不陷於沉默，而参与交谈；他参与交谈，同时却能保持自由。

这种伤害往往是言语方面的居多，是一种无心而又无奈的伤害，伤害者无心，受伤害者虽痛却无奈，还常常引起误会，以为对方是有意的。

职工中，一半教友一半外教，他便着手从身边开始福传，在组织教友学习圣经的过程，也给他们订立了一帮一劝导对象，让他们在言语劝说的同时，也用具体的爱感染对方。

这其实是一个生活的问题，有一句圣经金句精辟地表达了这个观点：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语（玛四4b）。天主的话赐给了我们生命。

公共场合，要注意自己的言行，不可不遵守秩序，不可举止粗俗、不可言语不雅。若有机会，就尽量传福音。看到需要帮助的人，你就去帮助；并且把福音传给他们。

侯神父还讲起了一位素不相识的教外朋友，自得知孩子的情况后，通过微信经常不断询问孩子的情况，言语中充满了关切和真情。一套崭新的婴儿套件服几经周折送到了南关天主堂。

教宗表示，只有说天父时，我们是以‘基督徒的言语’祈祷，以‘基督徒’的身份祈祷。我们的天父是生命的公式，它揭示了我们的身份，我们是天主心爱的子女。

如果说我们普通基督徒是在用言语和行动来传教的话，那么叶丽仪就是用歌声来传教的，她是带着信仰去歌唱的，在她的歌声中，我们可以聆听到主的大爱，感受到主的奇妙。

万州教区何泽清主教亲切接见了大家，从普世教会的发展历史到中国教会、万州教会的起源、发展，分享了梵二会议精神，指出神父和教友是鱼和水的关系，教会的福传事业主要还是靠教友，他激励大家用生活、言语去传福音。

圣多明我和圣方济各以及他们的会士是言语上的导师，行为上的表率，他们影响了十三世纪的大众，直到今日仍然如此。他们是教会生活真正的改革者，因为他们知道明智地辨别时代讯号征兆。