这些牧人是宗教知识分子，用自己的理智来制定伦理，而不是藉着天主的启示（2016年12月13日清晨弥撒讲道）。

常见的防御模式包括：压抑、否认、投射、转移、理智化、合理化、等等，心理学九大认知偏差包括：非黑即白、以偏概全、个人化、读心术、消极预测、情绪化推理、灾难化思维等等。

至於外邦人，他们则因崇拜偶像而腐败，因为他们以偶像替代天主的光荣，而这光荣是可以藉由理智得知的。教宗继续说道：「今天也有其他形式的偶像崇拜，例如消费主义，或是寻求一个舒适的天主。

灵界的事物，超出我们的理智范围，没有天主的护佑，以及教会的指导，怕是很危险的。来自公众号：亚洲真理Radio，编者有删改

基督教代表、突破机构事工发展总监梁柏坚指出，当下香港贫富悬殊加剧，政治争拗中社会理智扭曲，青年要承受时代的焦虑。他指青年工作者应谦卑，不能站在高位，应与青年站在一起去面对挑战和寻找答案。

教宗在同一篇讲道中继续说：“当然不是理智的推理叫我们了解如此崇高的事实，而是简单纯朴的信德和祈祷的静默帮助我们与天主交谈，帮助我们听到天主向我们内心讲话”。

教宗说：“主耶稣来是为给这个世界带来生命，祂从不止息地赐予生命，向我们狭隘的算计、平庸的期望和理智上的肤浅提出挑战；使我们检视固有的观点和确定的心态，邀请我们进入一个新的视野，以不同的模式建构现实。”

我们不能想象一个没有向往的人生，钱穆先生说：“向往必须有对象，向往的对象是超我而外在的，对精神界的最高向往有宗教，对物质界的最高向往有科学，前者偏于情感，后者重于理智。

教宗指出：“圣言降生为人和吗利亚怀孕并生下天主圣子，这些都不是单靠人的理智容易了解的伟大奥迹。那躺在马槽中的婴儿是真天主，也是真人。玛利亚把这一切事都默存在自己心中，反复思想”。　　

“嫉妒之人的面容经常是忧伤的：他的目光低垂，似乎一直在检查地面，但实际上他什么也没看见，因为他的理智被充满恶意的思绪包覆起来。嫉妒如果没有得到控制，就会导致对他人的仇恨。”