因此，我们可以既惊叹又感恩地说，天主的慈悲本身蕴含了父爱及母爱的面向（参阅：依四九15），因为祂以父亲的力量和母亲的温柔眷顾我们，始终渴望赐予我们在圣神内的新生命。

有了祂，邪恶不再有力量，失败不能阻止我们重新开始，死亡成为进入新生命的通道。因为与复活者耶稣在一起，黑夜不再无尽；即使在最黑暗的夜晚，在那黑暗中晨星也会继续闪耀。

所有接受他的人，不仅获得救恩，出离死亡，而且获得新生命---天主的生命。在领洗时，我们同耶稣基督一起出死入生，成为天主的儿女。天主也同样对我们说：“你是我的爱子，我因你而喜悦”(谷1：11)。

天主不愿意我们丧亡，却渴望我们每个人都获得新生命---天主的生命，天堂的永生。没有遇到天主的人，总是用惩罚来恐吓人；遇到天主的人，却分享天父通过主耶稣基督带给我们的深情大爱。

在我们跟随了主耶稣，成为基督徒后，也要开始走另一条路，开始新生命。其实，所有遇到了主耶稣的人，都开始跟随祂而走上了一条“新路”，就是在爱德中通向永生的天路。

他完成了受洗时开始的新生命；决定性地「相似」那藉圣神的傅油而获赐的「圣子的肖象」；并能分享那曾在感恩祭中预尝过的天国筵席，纵使他还需最终的净化，才能穿上结婚礼服（参阅教理1682）。

文致和主教及其同伴虽然死了，而且半个多世纪不为社会大众所了解，但从信仰的角度，为他们来说，死亡并不是其生命的终结或者毁灭，而只是生命的改变，新生命的开始。

它深深渴望生命的蜕变，渴望破茧而出，享受新生命的自由。我亦如蚕蛹一般，生命处于低谷，四面楚歌，无力自救。

教宗在其手谕《信德之门》中指出：因着信德，在复活的完全新意当中，这新生命影响人的全部存在。随着人的自由接受，他的思想、情感、理智和行为都会逐渐净化和改变。

在弥撒中，钟金星副主教希望教友们在信德年中，要重新纪念信德的珍贵恩宠，加强自身对信仰的反思，并效仿圣母，在一切事上，努力寻求天主的旨意，双目注视耶稣，在爱中皈依，在爱中悔改、在基督内获得新生命，以更加虔诚