感动常在，作用文字福传、信息福传的人。学习期间早祷、弥撒圣祭、敬拜赞美不断，教友既参与了神圣礼仪，又加强了省内各教区堂区的交流学习。

我经常看“信德”，特别是看了那些支持你们做文字福传的兄弟姐妹，我看到湖南株洲市一位教友捐了五百元，其他的堂点榜上无名，我就下决心把烟戒掉，这次汇来200元，以表心意，特别感谢天主的护佑才有今天（的成绩）

（部分文字略有改动）（一）杨伟的梦想家园地震使我们失去了美好的家园，让我们非常伤心。我现在住在帐篷里，我多么想有一座自己的房子！

把福传寓于社会交往活动之中，采取多种形式，灵活福传，如单独交谈，集体探访，关注弱势群体，开展文化活动、文字宣传以及其他社会活动，为福传工作广开思路，尽心尽力，以取得良好的效果。

我们感恩天主赋予我们信德，这信德，是基督信仰的一个真切表述，也是我们从事文字福传的目标所在；我们感恩神长教友的通力合作，让信德得以发展，并先后催生了新的机构（信德文化研究所、信德文化学会、定汉基金、进德公益等

比如他们用文字表达神是温良慈悲的，却不允许信友以慈父面貌的绘画加以表达。他们用口承认玛利亚是生育耶稣的童贞女，却不主张悬挂圣母抱婴孩耶稣的图像。

570年，皮亚琴察的安多尼诺(AntoninusofPiacenza)再次谈到它，也有文字记述，类似《玛窦福音》相关的记载(参阅：Itinerarium,CorpusChristianorum,S.Latina

8、重视文字福传。原先我们对文字福传重视不够，现在大家都重视起来了，这方面”“信德””带了个好头。

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

这本为我而写的“情书”是以文字传达，需要透过我对文字的理解而接收的，但我无须搜肠刮肚地去分析文字，我所汲取的，是上主爱的讯息。