尽管天主教会也日益受到物质主义生活方式的影响，但新加坡天主教会是东南亚最具活力和生命力的地方教会之一。据新加坡统计局的最新数据显示，基督宗教，特别是天主教会是该国唯一一个不断发展的教会。

否则，将变成一个终日奔波忙碌的人，为很多事情焦虑不安，成为一种不结果实的行动主义。教宗敦促我们利用这假期“停下来聆听耶稣”。他说：“今天，越来越难找到空闲时间来默想。

教宗解释道，耶稣告诉我们，“福音有如火，因为这是一个讯息，在它进入历史中时，它摧毁生活中先前的平衡，促使我们摆脱个人主义、克服自私主义”，从“罪恶和死亡的奴役转到复活的耶稣的新生命”。

鲁菲尼部长也谈到新人文主义，指出良好新闻业的挑战，也是全球天主教传播组织的挑战，那就是“为一种新传播找到新途径”、对传播体裁和用语产生影响，“注重对话而不是营销思想，注重智慧在道德范畴的作用而不是大众狂热的道德主义

在大公主义方面他也担任了积极角色。他曾以西班牙主教团专家的身份出席了梵蒂冈第二届大公会议的工作。后来担任促进基督信徒合一秘书处的顾问，在教会大公理事会中任“信仰和法令”成员3年。

这位主教团合一暨宗教交谈委员会秘书告诉天亚社：“甘地的价值观，与物质主义、市场主导的世界息息相关。”

实际上，在宣读福音和礼仪庆祝中能够更好地测量基督信徒大公主义的温度，因为在这些机会中接触到了共同的根源，合一的旅程只能从那里再次起步。大公宗主教也宣布2008年为“保禄使徒年”。　

教宗前往这座圣加尔大修院，在伯纳丁•冈丁枢机主教，以及伊西多尔•德苏扎主教的墓前凭吊纪念；之后教宗在与神父、修生、会士及教友们见面的谈话中，鼓励他们要真实地活出信仰，远离宗教混合主义

第二个问题，就是说有人把圣神同祷运动比作在我们教会历史中常有的一种情感主义派。事实上，我们不可忽略宗教的情感，天主圣神能够在这一群人身上、情感上帮助他做某一种的祈祷。

教宗又说：“今天，我们认识宗教和理性的病理和绝症，知道天主的形象被仇恨和狂热主义所毁，因此，最重要的是我们必须清楚宣认我们所信仰的是哪位天主，并满怀信心的宣认我们所信仰的具有人性面目的天主。