不同的哲学、文化和意识形态等，其实，就是在告诉我们“如何做人”。无论一个理论多么玄妙，多么复杂，然而，我们首先要问的是，“做人的中心是什么？”做人的中心，也就是“做人的信仰”。

主教们补充说：“我们希望他们明白，奥林匹克庆祝活动远远超出了一些艺术家的意识形态偏好“。

因此，我们对这件事应该予以谨慎的评估，让专家和明智之士对话，不要让意识形态草率作结论，我们尤其应该协调一致，寻求可行的发展模式，足以在尊重生态环境平衡之下保障众人的益处。

只要看看上个世纪发生的几件大事，那些背离正道的意识形态和政治体制任意扭曲了真理，结果使无数人遭到剥削和杀害，许多家庭和团体整个遭到灭绝。有过这一类的经验后，我们怎能不真正关心当前这个时代的谎言？

放弃这些抱怨，再一次重拾力量来划向深处，不是意识形态，不是现世精神。灵修上的现世精神进入我们中，由此产生神职主义。神职主义不只是司铎的：神职化了的平信徒比神职人员更糟。那摧残我们的神职主义啊。

10年来，我们全面贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略，采取一系列战略性举措，推进一系列变革性实践，实现一系列突破性进展，取得一系列标志性成果，经受住了来自政治、经济、意识形态、自然界等方面的风险挑战考验

若仔细看，许多现代意识形态都有这样的假设：既然不正义是从外而来的，为了要让正义伸张，只要除去阻挡实行正义的外在原因就够了。

或许是时代使然，很多人被不当意识形态干扰，忘却了心灵的养护。　　我国著名科学家和政治家徐光启就是很好的榜样。他在京当官期间，依然不忘“修身”，每天过着严谨的宗教生活。

也就是说，那些拥抱传教献身生活的人应该特别清楚：因着神贫的誓愿选择了通过这种生活方式追随基督，不是意识形态上的，而是像祂一样做穷人，像穷人一样在日常生活中恪守简朴生活、放弃一切权力从而成为最弱小者的兄弟姐妹

制定《办法》，是贯彻落实全国宗教工作会议精神的重要举措，是确保我国网络安全和意识形态安全的迫切需要，是提升宗教事务治理体系和治理能力现代化水平的必然要求。二、制定《办法》的法律依据是什么？