他的手里总离不开念珠，总有念不完的玫瑰经。他那个年代，从一个堂区，去另一个堂去，要么骑自行车，要么步行。一般步行，总是边走边念玫瑰经。吴神父是位不太擅长讲道的老神父。

其实神父已经很久没有躺着睡过觉了，而是坐在炕上，倚着被子睡，当时是夏天，当我们睡着了，他总是把风扇调成睡眠状态，以免强风吹到我们，造成身体不适，当我们一次次从睡梦中醒来时，看到的都是他相同的情景，倚着被子，拿着念珠

会议结束时，方济各向在场的所有耶稣会士一一致意，并以一串玫瑰念珠作为回赠的礼物。

就是宗教政策落实后三十年的教会证物都没有得到有效的保护，教堂重建没有留下老教堂的照片；老神父、老教友在世时没能将他们所知的教会历史及时记录下来，致使教史出现了断层；教堂用过的各种物品不加爱护遗失殆尽，如拉丁礼的祭衣、手抄本的圣书、自制的念珠等等

送葬的行列经过时，有的人脱下帽子，在胸前画着十字；也有一些虔诚的老妇人，手指掐着念珠，口中不住地低声诵念；还有一群孩子从巷子里跑出来，欢喜地加入凭吊行列。

在杨老师病重的时候，他不仅惦记着别人的需要，他念念不忘的更是天主，申修士说：病重时杨老师总是和我要念珠，要我和他一起念玫瑰经，而且来了看望他的人，不管教内教外，也要他们和我们一起念玫瑰经。

忘不了您艰苦朴素，常手提念珠，在圣体前朝拜的身影，使我们养成了简朴刻苦，常念玫瑰经与拜圣体的良好习惯。老师不是父亲胜似爹，老师不是母亲胜似娘，老师不是兄长胜似哥，说不清讲不明，言语难表师生情。老师！

这是个对你们充满诱惑的时候，手里拿上念珠，心里装上爱跟上我走。我带领你们在我子内进入复活。为那些我子所拣选的人祈祷，这样他们通过我子，在我子内生活。我谢谢你们。

早上八点半，上海教区的沈斌主教带领神父、修女、修士二百余人及教友们千余人，从中山堂前的三圣亭祈祷开始，开启了圣母游行仪式，大家手捧鲜花、手拿念珠，边诵念玫瑰经边沿苦路拾级而上，由十八位年轻的神父们分成三组

然后她和那位太太每天都通话，共同做祈祷，也给她介绍圣经，给她寄念珠、圣经播放器、圣书，让她也认识耶稣，走出困境。半年之后，这位太太从病苦中走了出来，现在已能正常地生活。