说起他疾恶如仇，人们会想起他为悔改的罪人激动的流下眼泪，会想起他常常站在弱者的身旁，提携捧扶，真可谓严师慈父，神父对不正之风决不宽容，对怙恶不悛者，严辞谴责，勇武阳刚之气，浩然长存。

再者，就是用宽容开明方法接纳青年人，使她们成为教会的新鲜血液。青年教友是福传工作的希望，是教会的黎明，教会的未来，有了他们教会才会充满活力。

但他却异常狠心地对待欠他一百银币的同伴，在这个同伴下跪求宽容时他仍不依不饶，竟将同伴押监，直到最后他自己也受到了更严厉的惩罚（参阅玛18：23-35）。

原本是刻骨入髓的恨，而祖父却选择放下，选择原谅，让宽容的土壤上绽放出最美的花朵。我由此相信，在这个世界上真的有比大海更宽广的胸怀。　　曾经以为爱的另一面是恨，其实应当是原谅。

是否应该接纳这些‘失足者’这个问题令迦太基教会分裂成两派，一是愿意宽恕他们的宽容派，一是不肯宽恕他们的严格派。

一路上没有了私欲邪情的羁绊，他又认识了许多朋友，收获了谦逊、忍耐、平和、宽容、温柔、良善等等许多美好的果实。

可是从另一方面说，如果我们从教会的初领圣体礼仪中还能看到一点与教会共融的火花，还能看到这些小孩子乐意和耶稣共融的心愿，那么我想我们就应该宽容一点”。

她认识到她的亲人都很爱她，认识到自己身上有很多毛病和缺点，她更学会了宽容和谅解。哲学家尼采说得好：“世界上只有两种人，一种是自认为自己是义人的罪人，另一种是自认为自己是罪人的义人。”

由此，我们可以读出这个“忍”字在东方文化中的丰富内涵，“忍”既有其接纳、包容、宽容的伦理价值，也有“忍”中怀揣一把刀的无奈、等待、解嘲。

（谷2：17）对比生活中其他人对自己的憎恶感，耶稣的宽容在他的心里产生了前所未有的振荡：他，竟然接纳我！