在这里，我们也深深地祝愿临河堂区，在新的一年中循着圣保禄的足迹开创福音的未来，在圣神的引导下，脚踏实地，让主的教会在革新中前进，在失败中成长，在行动中广扬！

我们可能对“平庸邪恶”感到厌烦，但我们的心渴望找到一位能拯救我们脱免因“无聊”而陷入愤世嫉俗的漩涡；一位能拥抱我们的挣扎、我们的失败、我们的局限；一位能容许我们托付最后一口气，并向祂说：“我把我的灵魂交托在你手中

教宗解释道，耶稣死后第三天，门徒们因恐惧而聚集在一起，他们抛弃了受苦受难的老师之后，“被一种失败感所困扰”。因此，在看到耶稣的面容时他们应该感到羞愧。

通过这一礼仪让教友们知道了耶稣的十字架，是天主深爱世人的最高表现，十字架上的死亡，决不表示救赎工程的失败。

因着这份信仰，基督徒蒙召照顾近人，尤其是许多困顿的“旅人”，包括“身体受伤”的穷人、被边缘化的人和移民，以及“心灵受创”的孤独的人和失败受挫的人。

他在一个充满对手和竞争者的世界里感到失败。⋯⋯其他人都比他强健又迅速，他陷入了绝望。可是在那里，耶稣走出来仁慈地与他相遇，召叫他走出自我。他向耶稣治愈的力量开放的那一刻，他内心和外在的瘫痪立即痊愈了。

同年，爆发了中日甲午战争，清政府在战争中接连失败，孙中山进一步认清了清王朝的腐败无能，愈发坚定了救国的信念，遂赴檀香山，在华侨中宣传革命。

我们可以学习笑看自己的过错和失败，否则事情会更糟。缺乏幽默感，你就会把焦点放在失败、错误和缺点上，这会使人生枯竭。在圣经旧约中笑这个字首次出现在创世纪第17章17节。

在急中只有事情的成功和失败——量变，在天国的缓慢中则有生命的变化——量变和质变，由小到大，由酵母到面团，由芥子到大树。

他飘洋过海游历考察了欧美日本等国,搞过洋务,办过外交,给清廷提出过不少"富国强民"的建议,更去朝鲜襄助改革政事,但结果都以失败告终。