如果有太多人要求办告解，堂区可以组织集体告解。集体告解包括忏悔和集体赦罪礼仪形式。该礼规措施同时也要求信友遵守社交距离指南。

特别是对年轻人，她曾写到，“年轻人太可怜了……。是的，他们常常迷失了方向、丧失了根基。……我迫切感到要伴随他们、求耶稣帮助，让他们不要迷失了方向”。

记得有一次，奶奶祈祷的太专注，竟然忘了眼前的蜡烛，如果不是及时发现就该打“119”来了。也许你会问，奶奶这是为什么？其实也很简单，就是为了我们一家子都能接受天主的召唤，早日成为天主的好儿女。

谈到气候危机，教宗强调，“光是遵守各国法律还远远不够，这些进行得太慢了”。事实上，需要“预见未来，进而创新”，作出勇敢又有远见的选择，让他人得以效法。

当时就有人问我：虽然你们一个单位，但你对他的家人并不十分了解，这么做是不是太冒险了！我很平静地说：耶稣在圣经上说，你要别人怎样待你，首先你要怎样待别人！

如果在布道会中向前走一步，说句相信，便能升天国，那实在是太廉价的救恩了。反过来说，很多人因为不肯往前走这一步，不肯因某个布道家的宣讲而点头相信，就判断那些人不会得救，这种信仰思想也是太狭隘了。

要是社会大众能够提出问题让教宗来回答，那不是太美妙了吗？当初这个主意闪过我们脑海时，大家都笑说这是妄想，是胡思乱想。可是后来我们又想到教宗本笃十六世的风格，何不试一试向他提出这个想法？

慕勒答：这是太愚笨的方法。若我将款储蓄下来，当我缺乏之时，我怎能求告主呢？　6、一商人去见一传道人，为福音工作奉献250金元。

老人嘴里一直在说：太感谢你们了。还有许多的老人家里连水和电都没有，条件如同六七十年代。

推走，不是因为我们不珍惜，而是因为我们太珍惜。太珍惜，就总想把他抓在自己的手里，慢慢的干涉多了，自由少了；专横多了，信任少了，隐藏多了，交流少了。爱，是信任中的责任，而不是猜疑中的束缚。