因此，教会的司祭首先必须是仁慈的司祭，组织和结构改革是次要的，以后随之而来，因为首要的革新必须革新态度。

在礼仪中全体会众都是礼仪执行者：平信徒在圣祭中奉献自己，主教司铎则以基督身份inpersonaChristi行事（简编221-223，235）。所以，礼仪就是行使耶稣基督的司祭职务。

晋升铎品典礼在西安教区圣方济各主教座堂隆重举行，祝圣典礼由西安教区党明彦主教主礼，教区张柔石神父和梁小熊执事为主教辅祭，来自本教区以及周边教区、新神父同学等近70位神父参与共祭。

非洲主教会议闭幕式上，教宗本笃十六世指出，“我们特别想到了那些饱受贫困、疾病、不公、战争和暴力、强迫流亡等磨难煎熬的非洲兄弟姐妹们”（教宗本笃十六世二OO九年十月二十五日弥撒圣祭讲道词）。

11月2日是常年期第三十一主日，同时也是追思已亡瞻礼，西安教区主教座堂通过弥撒圣祭纪念亡者炼灵。上午10点，由党主教主祭，4位神父共祭，举行追思弥撒，纪念亡者炼灵。

临淄堂区广大教友，举行弥撒圣祭，和天主一起过春节。当天下午，张神父在周村堂区做完弥撒后，又乘车来到临淄堂区，为当地的广大教友主持弥撒圣祭。

信德网讯9月3日上午八时，时逢中国人民抗战胜利暨世界人民反法西斯胜利70周年，重庆铜梁巴川天主堂隆重举行和平祈祷感恩弥撒，为祖国繁荣、世界和平献祭祈祷。

教宗宣布：设立司铎年的目的是“为使司铎们致力于修成全的德行”，使司铎们借着参与因铎职而来的“新生命”而获得“耶稣的风格”。

此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。其他所有礼仪行动，及信友生活的一切行动，都与弥撒圣祭有关，并由此发源，亦归宗于此[25]。

神父和教友共同形成了唯一的司祭子民9，而神父们借着他们的神职工作生活在平信徒当中，「为领导大家团结相爱，以弟兄之爱彼此相爱，以礼遇彼此争先。