圣诞节的思维正发生改变，沉浸在一种侵蚀其意义的消费主义中——圣诞节的消费主义。真的，你想送礼物，这的确是一种很好的方式，但无处不在且让人瞩目的疯狂地购物，没有圣诞节的醒悟。

因此，必须拒绝教权主义，重新效法基督，恢复谦卑：教会的革新必须从圣职人员的革新入手，信友们要是看到他们的牧人效法基督，于是也会重新回到教会的怀抱。大会也讨论了婚姻性生活的基本价值。

教宗还指出，对自然环境的过度开采，会导致肆无忌惮的消费主义，这一切将对世界经济带来严重后果。

他们应该懂得，任何有关人的行为都必须是负责任的，且顺应他对无限的渴望，这行为伴随着他人性教育的成长，使人变得越来越友爱，并远离个人主义和物质主义的诱惑。青年人需要榜样，而成年人却总是起不到带头作用。

基督徒不可只顾自己和自己的需要，这样就会助长一种精神上的消费主义。另一方面，大公运动亟不可待，众基督徒需要在神学上加紧努力，力求解决教义上的争议，推动福传和服务的共同使命。

这是法律主义的腐败，与恩宠作对。这些虚伪的审判者们内心堕落，作出不义的判决，欺压无辜并为恶人开脱。面对这些虚伪的审判者，耶稣的回答简明扼要，只有几句：‘你们中间谁没有罪，就先向她投石吧！

「我们若不守护记忆，终将陷入教权主义的庸俗」。至於培养望德，教宗说：「我们非常需要滋养基督徒的望德，那赐予新目光的望德，进而能够发现并看见善，即使罪恶使它昏暗不明。

如此，我们便能克胜耶稣在比喻中所谴责的恶，即虚伪、两面派、教权主义伴随着严守法规，以及脱离人群。

他只求拥有更多财富，直到令人厌恶，却不懂得满足，因而进入了所谓的过度消费主义的逻辑。教宗说：为这种贪恋钱财设限的是天主。福音比喻不是耶稣编造的童话故事，而是现实，是今日的现实。

在效率至上和重视外表的全球化世界里，个人主义和消费主义当道。