使用此方式需注意的是：牢记耶稣是你服事的内在动机；面对那些对天主持最负面印象且最刚硬的人，此方式是你带领他们信主的很好途径，因为爱的服事是很难抵抗并且很难去辩论的；要清楚地知道你可以做到的程度，不要去逼迫自己

教宗表示：基督的死亡与复活是「福音」，从耶路撒冷开始，传向所有人和万民，在所有的文化中起内在的转变。教宗解释，在圣保禄一身内揉合了犹太、希腊与罗马三个世界。

教宗说:「福音的奥秘在于人被基督所攫取，渴望与祂在一起，与祂一致，建立亲密的友谊，与基督在一起，直到以极大内在的自由和内心深刻的喜悦，根据天主爱的旨意，在一切事上悦乐天主。」

教宗说：秉持基督信仰精神办学的学校，会成为见证的场所，在那里，人能遇见基督、认识基督，体验基督使人和好、安心与获得内在新希望的临在。脆弱的意识型态充斥在社会各个领域，催促基督徒对知识领域投注新的努力。

关于这一切，我们要知道，今天的非洲大陆文化是由多元价值观所建立，我们应该和平共处，不受内在和外在的影响。　　问：非洲应该学习亚洲经济扩张的例子，比如说中国。　　答：学习对，但不要抄袭。

做为一名基督徙，通读《圣经》特别重要，《圣经》贯通人类始终，从童年到老境，敏感与深思，内涵与外化，一个热爱信仰的人，尽管他的外在境遇不怎么良好，但他的内在生活一定充满活力，至少他不会孤独与寂寞。

「相信的艺术﹐祈祷的艺术」﹐教宗本笃十六世表示这让他想起中世纪的神学家们﹐将希腊文中的「道﹐逻辑」（Logos）﹐不只译成拉丁文的「言﹐话语」(Verbum)﹐也译成「艺术」(ars)﹐以表达它们具有内在的互通性

究其实，此话亦可谓孔孟心传：学者要有内在切实的道德修养，不得把在路上听来的没有根由的话随意四处张扬，到处卖弄！所谓：有德者必有言，有言者不必有德（《论语宪问》），道听途说是有德之人应该摒弃的！

我们应该努力为现代人提供获得内在生命的可能性。问：这次会晤中，是否提出了一些具体的方法或行动呢？答：具体方面……需要青年的宗教培育。问题时常出自于无知。

他说：这是一种由美妙和怜爱构成的内在的喜乐，好似一位母亲看着自己刚出生的婴儿时所体会的喜乐，这位母亲觉得那是一项天主的恩赐，一个只能用感激来描述的奇迹！