人们常在心里闪过一个疑问：为何教宗的面容总是很悲戚、愁苦？有位记者则把这一不解上升为尖锐指责：为何教宗还要把他最后的痛苦展现给世界，为何他不早日退位？他的目的是什么？

5、司铎为弥撒而活我们必须记住当我们司铎做弥撒时，不论自己是圣人或罪人，我们不再是我们自己。我们是在祭台上重演加尔瓦略山的祭献的基督。“司铎应在圣体圣事的奥迹中，履行他

问题九：圣经中所说的盟约是什么意思？　　在圣经中，天主与受造物之间的关系常被表述为“盟约”，该词的希伯来原文是“b’rith”。我们习惯于把盟约看作是甲乙双方通过契约而结成

进德公益信德网讯我是绵竹汉旺镇武都乡人，今年12岁，正在上小学6年级。12岁的我，头脑中充满了对未来人生许多天真烂漫的遐想。我想过，今后我可以做舞蹈演员，也可以向郑洁大姐姐

洪水前亚当的后代这一章记录了自亚当至诺厄的十代族谱，展现了人的延续与天主的祝福，也为后来洪水的来临作铺垫。1问：天主是怎样创造人的？答：天主按照自己的肖像造人，造了一男

[page]五、从望爱村到玫瑰营玫瑰营在望爱村以东6公里处，是集宁附近较大的城镇，也是天主教集宁教区的总部。在北京时我们在网上没有查到望爱乡，但是却找到了玫瑰营，遂把玫瑰营当作第二目的地。

清晨六点半教友们来到唐山教区主教府五家庄教堂集合，出发前神父带领大家进行了爱心签名和募捐仪式。参与此行的五十人纷纷在爱心旗帜上签上自己的名字，也代表了自己的一份爱心。

教宗府讲道神师帕索里尼神父3月10日周一上午在梵蒂冈保禄六世大厅带领今年四旬期避静第二场默想，提出了这个重点。他指出，进天国的标准绝非归属于宗教团体的身份，而是对最小的弟兄姊妹的具体关爱。

毕业后于1956年8月15日领受司铎圣秩，晋铎后服务于四子王旗古营子堂区。恢复宗教自由政策后，1984年仍担任古营子堂区的本堂神父；当时与韩进德神父共同服务于四子王旗的各个堂口。

刘神父开始在四子王旗古营子堂区服务，直至中国禁止各种宗教活动。於是，他被迫以种地为生。文革期间，他一度被劳动改造。1984年恢复宗教活动自由後，他成为古营子堂区本堂司铎，奔波於四子王旗的四所堂区之间。