为了让身体语言在教会礼仪中更能表达其深意，本文从四个层面来探讨礼仪中关于坐、立、跪的的表现形式以及内涵。一、中国文化中的坐立跪古人们常席地而坐。古语上说：虚坐尽后，实坐尽前。跪，表示对长上的尊敬。

圣体圣事是基督信仰生活的中心，从圣体圣事产生信友之间的共融，产生宣讲福音和为福音作证的承诺，产生对他人、尤其是对弱小者的爱德的热火”。

教宗在充满喜悦的气氛中给予他们勉励与建议，并向他们强调，只有基督有能力为他们指示如何为教会服务。

　　（梵蒂冈电台讯）教会的道路是毫无偏见且毫无畏惧地寻找远人。教宗方济各2月15日在圣伯多禄大殿与前一天新擢升的20位枢机共祭弥撒时如此表示。

实际上，枢机们不仅在教宗的选举上具有极重要的角色，也与普世教会的牧人教宗密切合作。关於枢机的功能，《教会法典》作出了清晰的解释（参閲：349-359条）。枢机职的起源已有相当久远的历史。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月27日中午接见了天主教与东正教神学对话国际混合委员会的成员。教宗表明，基督徒即使面对暴力和迫害，也必须见证基督的爱；殉道者的血今天仍是新基督徒的种子，和平及共融的途径。

这位辅理主教具体解释说，古巴政府批准教会新建几座教堂，并归还了1959年革命胜利初期被政府没收的教会财产。

另外，主教427位，教区神父和修会神父共18，087位；修士2，676位，修女33，765位；小修院修生3，858位，大修院修生9，450位；在俗修道2，015位，教友传教士72，704位，传道员492

但也必须保持圣堂的华美和必要的装饰。新法典1220条项说：凡与圣堂有关人员，皆应设法使圣堂保持与天主圣殿相称的清洁和美丽，避免一切与该地神圣性不合的事物。礼仪的用具是可以相应参用中国式的。

　　教宗方济各在圣伯多禄大殿主持弥撒，向34位都会总主教授予羊毛肩带，这是与罗马主教共融的标记，其中六位来自亚洲，当中越南顺化总主教未能出席，他将会在其教区收到这肩带。