今天,一个整体文明的命运危在旦夕:一个文明在寻求、试图适应二十一世纪的生活，从政治、经济等方面出发，但更重要的是从文化方面,它必须选择一些方式来保护这份对天主的宝贵信仰、一个构成身份的重要元素。

为了适应旅游城市市景的要求，给88年建成启用至今20余年积尘呈旧的教堂外墙面作了破天荒的第一次冲洗，令其焕然一新，路人驻足注目。

虽然这村子里还有他自己的土地，可是他已习惯了城里的生活，哪能适应田间的工作？除了冬天，村子里的乡亲都很忙。而他的身体也不太好，他也没有什么健康的爱好。说白了，他除了赌博之外，没有别的乐事。

并强调，“张明德来自印度，要适应中国人的语言和文化殊不容易。他遇到不同困难时，总视那为坚强望德的好机会，又说那让他明白自己的限制和不足，从而学会对天主的谦卑”。

为了适应教会的发展，有效地推进堂区的荣主救灵、传扬福音工作，在黄老师的建议下成立了慕道接待组、礼仪组、圣经宣讲组、圣歌咏唱组。

总之，为适应新情况，朝圣活动需要以不同的方式、形式和路线来进行”。皮扎巴拉总主教最后总结道：“虽然如此，在圣地朝圣的基本特性始终不变，即在耶稣生活过的地方与耶稣相遇。这一点永远不会改变”。

徐汇区天主教爱国会副主任、徐家汇天主堂本堂顾张军神父为本次交流活动作了总结：一是两区在牧灵福传、疫情防控中共同承担了艰巨的任务，年轻骨干教友发挥了不可或缺的积极作用，培养年轻教友是适应时代的要求，也是教会可持续发展自身的需求

研讨会上，无论是闽北教区吴奕顺神父的《“万物并育不相害，道并行而不相悖”--以天主教自然神学浅谈中国的“和谐”价值观》、厦门教区赵银城神父的《浅谈中国天主教历史发展走向：从“文化适应”到“中国化”》、闽东教区吴东碧神父

由于路途遥远，时差八个小时，澳洲当地又处于冬季，与罗马的盛夏正好相反，为了调节适应新环境，教宗于七月十三日下午三点一刻抵达悉尼后，将先闭门休息三天，直到十七日上午才开始正式的公开活动。　　

礼仪之争成为西方了解中国文化的窗口，秉持适应中国文化习俗策略及务实原则的耶稣会最终得到康熙的认可，虔诚而保守的道明会、方济各会落败，按“利玛窦规矩”成为在中国内陆传教士的行为准则。