正如旷野中的以色列人仍然依恋着埃及──常常渴望过去，埋怨天主和梅瑟──今天，天主的子民仍然依附着一种压迫性的奴役，而那本是他们应该抛下的。

以色列选民没有善用天主赏赐的恩宠，屡次反抗天主和梅瑟，无视“守约施恩，违约受罚”的预许，在卡德士巴尔乃亚“侦探事件”中背信，以致三十八年流落旷野（参户13-14；申2:14）。

对于我们基督徒而言，将临期已经不是等待天主的预许，而是等待已经降生成人来到我们中间、将救恩带给了我们、且复活升天、并要再次来赐给我们圆满救恩的天主子耶稣基督。

若瑟因着最令人敬畏的尊荣，照耀了整个人类；因着天主的旨意，他成了天主子的护卫者，并在亿万人中被拣选为耶稣的鞠养之父。天主圣言在若瑟前谦卑自抑，服从他，像普通孩子一样向他尽义务。

他们伪装成善人，望天祈祷，故意显示自己，自认为比别人更是义人，藐视他人……　　教宗接着说，为此，我们应该接近上主，为的是不要成为伪装的基督徒。

鲁天强在进德老年之家主持新春联欢为我们现在所拥有的一切感谢天主吧！你手能做什么，就努力去做，因为在你所要去的阴府内，没有工作，没有计划，没有学问，没有智慧。

天主要惩罚祂的子民，因为他们做了一个偶像，铸造了一头金牛犊。梅瑟尽其所能祈求天主重新考虑。教宗解释说：这样的祈祷是一场真正与天主的搏斗。一个民族领袖为了挽救他的百姓天主子民的一场搏斗。

天主要我们彼此相亲相爱，尤其在家庭生活中，更要彼此宽容、彼此担待。但我这个口口声声虔诚、热心的基督徒却在孩子的一个动作中，幡然醒悟！有一天，我又因一些鸡毛蒜皮的事，冲着丈夫吼叫，丈夫也不示弱。

因为主日天教堂院里的大门是敞开着的。无奈，神父只好安排一些教友，在教堂周围值勤，防止小偷再次行窃。每当弥撒进入高峰期，成圣体的时候，所有人都虔诚地跪下朝拜救主。

在狭小的广场天地里，他们寻找天主——天主在这大自然美景中，天主在欢乐的人群中，天主在眼前的病友中，天主也在老两口的互助互爱中。