就其功用方面来讲，圣堂首先是天主子民的聚会所，基督信徒是天主的新子民，也是天主大家庭的成员，在规定的日期，时间团聚在一起，共同举行礼仪：与天主交谈(祈祷)、向天主献祭等。

我在研读完此诏书后，也是心潮澎湃、感触良多；随拟就牧函一封，下发你们，望能起到抛砖引玉之效，使大家深刻理解诏书内函，感悟天主无限慈悲，接受天主奇妙恩宠。

在我们的祈祷中，教友们万众一心，同声把我们全世界的需求交付在天主台前。弥撒决不只是作为神父或我们个人的祈祷，这一礼仪是我们大家——全体天主子民的事工。

这是作为一名基督徒应有的态度，否则，我们就不配做天主的子女，将来到了天主台前，更是没法向天主交账，为此，称我们现在还有时间，象主耶稣那样，多多地为我们自己的灵魂做一些有益的准备。

在旧约里，我们会发现许多圣地，这些地方都与救恩史有关，它们见证了以色列人寻找天主的经历。事实上，自从人离开伊甸园的那一刻起，人就成了寻找天主的朝圣者。

人一生的路途，哪能都是平坦的大道，既有阳光明媚，也有风雨交加，既有快乐平安，也有失意痛苦，如果有幸找到了真正的信仰——天主，那么在痛苦中天主自会安慰。传道员吴杰英对此深有体会。

教宗方济各出席了这场签署典礼，并指出「每个人都是天主的肖像，天主则是爱与自由」。

男人和女人是天主创造的最高峰，而男女互补却受到假借一个更自由和更公正社会之名提出的所谓性别观念的质疑。

教友们的学习劲头十足，并决心要珍惜学习时间，抓住有利时机学习，把天主的圣言记在心上，落实在生活上，提高自身素质，为信仰作见证。

环顾不稳定、没有安全感和缺乏有效指路明灯的当代社会，教宗再次提出把生命的房屋及整个社会关系建基在天主圣言这块稳固的磐石上，让教会的训导来为我们领航，因为天主与我们同在。