宗主教指出，恐怖主义威胁多文化、多民族和多宗教共存，并危及整个世界。

教宗首先表达喜悦和感激之情，称本次访问意在促进宗教间的对话和相互了解，并且纪念亚西西圣方济各与苏丹卡米尔（al-Malikal-Kāmil）会晤800周年。

与会神长们在发言中谈到贩毒在那个地区的悲剧、本地化与福传、以公认有圣德的平信徒履行圣职的途径来缓解司铎短缺的困境、民众热心敬礼、受造界的神学，以及跨宗教和大公运动对话。

印度教祭司潘迪在庆典上说，献花环节有助他认识到天主的爱是为众人，而非为由「任何宗教垄断」。他说当他给米安戴上花环和触摸他的前额，他感到「无比快慰」，觉得沉浸在神爱中。我从没这样的经验。

[12]从对基督宗教和在华外国文化、教育事业的态度来看，国民政府基于其强烈的民族主义立场，对于由西方创立并提供资金的宗教机构开始有意识地排除外国人的控制（主要表现在基督新教方面），对由外国人建立并提供资金的教育机构施行更严密的监管

今天她虽受到伊斯兰国圣战分子的迫害，却仍然为基督信仰作见证。斐洛尼枢机曾担任圣座驻伊拉克大使长达5年之久，经历过海湾战争；之後，教宗方济各又两度派遣他前往伊拉克探望难民。

这些假消息使路易王如获至宝，他想通过基督宗教的信仰，联合蒙古可汗共同驱逐占领圣地耶路撒冷的异教徒。于是决定再派一位使者前往蒙古游说，此人就是中国、比利时交流的先驱弗兰德人罗伯鲁。

根据当时手头的钟鸣旦神父编的《徐家汇藏书楼明清间天主教文献》（五册，钟鸣旦、杜鼎克等编，台湾辅大神学院出版社，1996）和北大郑安德先生编的《明末清初耶稣会思想文献汇编》（五册，郑安德编，北京大学哲学系宗教研究所

第一，天主教与佛教之争实际上是西方宗教文化同中国本土宗教文化之争。禅宗完全是中国化的佛教，本质上是中国本土的一种宗教，它虽然来自佛教，但却是佛教本土化的产物。

传福音是神圣的，然而，在传福音的过程中，有的人难免也在企图突显自己的“能力”和“功劳”，却忽视了福音本身，忽视了主耶稣基督。