奇迹已不像早期那样常被人提起了，人们更关心的是信仰、祈祷和超性生活。

从自己的堂区开始，辐射到周边的堂区，只要爱好圣乐，愿意歌颂主的兄弟姊妹都可参加，先后发展团员超过了120位，推动了音乐的发展，以悠扬悦耳的歌声烘托礼仪氛围，协助人更好地、更投入地参与礼仪，体验弥撒的神圣

我们不问旅途多长，不怕道路艰难，但靠着众教友充满勇气的心灵祈祷，依靠万王之王的神圣力量，我们将脚步坚定地奔向大自然，投入到你的怀抱，去尝试虾峙历史第一次野外福传激情祈祷会。

我们也在欢欣雀跃中宣报：“基督，你的圣子…从死者中复活，愿他安祥的光普照世人，世世代代为王”。阿们！

另有两群人也是天主所爱的，他们是牧童和东方贤士，也就是所谓的三王。今夜我们就来谈一谈牧童。他们是哪一类的人呢？在当时的环境里，牧童是遭岐视的人，被认为不可信赖的人，不准他们在法庭里作证。

的希腊语和拉丁语文献还出现了一个Basiliskos（拉丁语：regulus，可译为“小王龙”），它在中世纪（7世纪）的百科全书受到了这样的描述：Basiliskos龙属于蛇类，长一尺到两尺，头形尖端，有一个白色的点（代表“王”

主耶稣是万王之王，天主赐给人子统治权、尊荣和国度，各民族、各邦国及各异语人民都要侍奉他；他的王权是永远的王权，永存不替，他的国度永不灭亡（达7:13-14）。

罗马兵丁看着这个卑微的、半死的耶稣，对他曾经称自己是犹太人的王，充满了讥笑与不屑。他们绑了一件袍子在他肩上，在他手里放一根苇子当令牌。

邯郸教区王路明神父：　　作为永年堂区外埠团体的创办者及跟踪牧养的负责人，在创办初期，面对永年堂当时的状况，认为教会牧灵工作在城市化进程中面临着极大挑战。

我们喜欢做“羊王”,喜欢从一个规则出发，而不是从人出发；然而，主耶稣要我们认识每一只羊。善牧应当知道他们的名字，认识、留心他们的需要。我们是羊群中间的人，应与羊群站在一起。