世界的事实正是：无辜的人因战争和恐怖袭击而受苦和死亡；奴役即使在提倡人权的时代也不断否认人性尊严；难民营有时更像一座地狱；人们有系统地丢弃一切不再用到的东西，包括人在内。

再者，由於中华文化、西方文化已经且持续彼此学习良多，因此在冲突的时代，我们蒙召投身於相遇的文明，如同教宗方济各多次祝愿的。

随後，主祭以全体会众的名义祈求上主从一切灾祸中拯救我们，恩赐我们的时代得享平安。教宗解释道，互祝平安的标记自古以来就在领受圣体之前，被安排在领圣体礼内，因为若不先与近人和好，就无法与天父共融。

关于这第三点反思，教宗指出，不仅在每个时代人类经历重大黑暗时刻，会引发许多关於天主舍弃的疑问，我现在就想到了今天的叙利亚。但这些疑问也会临在於个人事件中，对圣人同样如此。

教宗指出，这也是对无益之虚伪的直接指控，这种人不想弄脏双手，这样的诱惑也存在于我们的时代。教宗进而深入到移民问题的核心，提出应对今日挑战应有的态度。

教宗说：也许在这个时代最能引起我们良心反思的挑战，是大规模移民的危机；这危机注定不会消失，而它的解决之道需要智慧、广泛讨论，以及远远超出短期政治决策的人道关切。

教宗最后表示，我们应思索我们时代的巴比伦和上个世纪倒塌的许多强权。今天的伟大城市也会完结，若我们继续走异教徒化的道路，我们的生命也将有如此的结局。因此，我们应敞开怀抱希望的心胸，远离异教徒化的生活。

这样的福传行动对今天和每个时代，甚至后现代焦虑不安的人而言，也同样有效。

这样的情况也出现在耶稣诞生的时候，当时没有一个有权势者意识到历史之君王诞生于他们的时代。这也将在旷野里发生，当耶稣向为祂施洗的若翰公开显示自己时，也是远离有权势的人。

他说：互联网和社交媒体是我们时代的资源，是与他人保持联系的场合，从而分享价值观和计划，表达建立团体的愿望。网络也可以帮助我们一起祈祷。