1932年，十六岁的他进入修院，六年后加入耶稣会，于1945年晋铎。两年后，他被派往国外进修神学，先后在法国、英国、瑞士、奥地利、联邦德国、意大利等国求学。1950年获罗马额我略大学神学博士学位。

新任耶稣会总会长倪胜民（AdolfoNicolas；原译倪笃孚）神父，于一月十九日在该修会的第卅五届全体大会中当选，接替早前获教宗本笃十六世接纳呈辞的七十九岁高文伯（Peter-HansKolvenbach

精神贫困隐藏在人心中，使人深感痛苦，即使他有许多物质财富。若我们所注视的是有需要的人，却不谈精神贫困，我们就是不幸的人。他说。

教宗在弥撒讲道最後祈求主耶稣说：请赐予我们恩宠，让我们惊叹与祢的会晤，也求祢帮助我们不陷入那隐藏在基督宗教外表下、使我们像外邦人一样生活的世俗精神。

在这一切的后面隐含着一道命令，那就是我们必须为进步而工作，为人类的接近基督而努力”。关于第二个中心思想，教宗解释说：“第二段诗歌的主旨是指出基督乃人类救恩史中的救主。

坐在圣堂大门口,沐浴水面上吹来的阵阵略带腥气的晚风,看月亮在云间穿行,听路人走过时石板桥发出清脆的敲击声,忘记了睡眠,忘记了时间,只有不时来打扰的蚊虫提醒我们尚在人间.夜渐深了,石板桥也不再说话,只有星星忽隐忽现

同时为了尊重他“绝不能让别人知道”的愿望，就隐去了真实姓名，只好写成——令人钦佩的老前辈。（陕西/张公显）

教宗强调基督徒是爱，而非义务的奴隶，吁请信徒不要把自己隐藏在僵硬的诫命之中。教宗以《圣咏》第104篇，赞美造物主的诗歌展开他的弥撒讲道。天父工作是为了这美妙的受造界；天父与祂的儿子工作是为了再创造。

在耶稣的苦难中，我们也听到被杀害的隐修士们的呼求。他们看到了人间的残忍，祈求天主让他们放下屠刀，也让我们不以暴易暴。

古代隐修士称怠惰是一个最险恶的敌人，它从人的内心侵蚀生命，直到让生命有如行屍走肉一般。基督徒必须对抗怠惰的情况，对它绝不听之任之。