一些堂区积极引进神恩小组或参加门徒训练营；有神父甚至在教堂里举办五教同光活动；更多的是用激情歌曲来装备激情弥撒，以跳舞唱歌来活跃弥撒气氛。以上这所谓的本地化尝试极需要与之有关的神学理论来支持修整。

我渴望所有的基督徒都成为门徒，为扩展基督的神国悔改认罪，走向福传。弟兄姐妹们，福传的号角已经吹响，就让我们每个基督徒都追随李保富等福传人的步伐，在心中燃起福传的烈焰，在行动上迈出福传的步伐。

在路加福音中记载：耶稣对他的门徒说：你们要把腰束起，把灯点着，如同等候自己的主人由婚筵回来，为的是主人来到，一敲门，立刻就给他开门。主人来到时，遇见醒寤着的那些仆人，是有福的！

同时，我们祈求主所钟爱的这位门徒，在尘世短暂的旅途中，永远仰慕主，并藉着圣神的临在，获得新的力量，驱逐病魔，走好成圣的路。弥撒后降福教友弥撒圣祭后，热烈、感恩的氛围，仍在延续。

玛窦这样记载：“无酵节的第一天，……到了晚上，耶稣与十二门徒坐席。（玛26，17－20）”路加的记述与玛窦差不多：“无酵节日到了，这一天，应宰杀逾越节羔羊。

如今，教区已经开始着手教友骨干的三年培训计划，为教区的修女、神父提供更多的学习机会。

今天我们也继续为这一恩典祈祷，知道基督要他的门徒合一的愿望只能是对藉圣神行动祈祷的答复，圣神不断更新教会，引导教会走向真理的圆满。”

——主耶稣，你向我们揭示了你王国的奥秘，在那里服务的人是最伟大的，请俯听我们的祈祷，引导父母鼓励子女的圣召，帮助我们成为你忠心的门徒。

在那军阀混战、土匪侵袭的年代，米干曾在不同堂区和教理培训学校工作，熟练掌握了汉语，且对中国人民产生了深厚的感情。他不但注重本地圣召的培养，而且很热衷福音本地化的推动。

完成哲学学习之后，殷铎泽开始了一个以实习为主的两年培训期，这在耶稣会士的专用术语中称为“试教”：1649-50学年期间，他在维齐尼（Vizzini）学院担任“老师”；1650-51学年期间，在卡尔塔尼塞塔学院