发言和静默各有其适当的时间点和地点。在圣堂里，应尽其所能保持静默。在弥撒前后，以及其他时间，应该以此为规范标准。当真正有需要说些什么的时候，尽可能采取最低的音量并安静地完成。

今天如果这个学术会议要把当时的历史真相翻开的话，我觉得这个时间首先我们尘封了50年了才开始揭开，比如一些文人，在这个过程当中，我想这些人都已经不在了。

不过随着时间的流逝，人们似乎逐渐忘记了这个物品的存在价值和真正意义。初代教会的时候，罗马教宗颁布重要教会信理，并让送信者前往各个教区，将信件送到各地教会神长手中。

耶稣看到了他使命中的这些危险，为此他花了四十天的时间，对他而言，这是一段人性受考验的时间。在这之后，他便成熟了，并能面对自己的使命，而不会以自私的意图去伪造它。在耶稣禁食四十天之后，第一个诱惑出现了。

“我就是门，谁若经过我进来，必得安全”（若10：9）但这段时间会过去的。相对永恒来说，这时间只是一瞬，这是严酷的现实。既使这扇门为我们敞开百年之久，但你若有智慧，仍是现在进来才好。

时间基准控制采用传统的钟摆和技术成熟可靠的格拉哈姆式擒纵机构。擒纵机构，作者摄我们稍为仔细观察，就可以看到新旧彩色玻璃同时镶嵌在玫瑰窗的石框里，浑然成为一体。

后来用了十年多的时间了解教会，了解圣经，还从一些教友讲的道理中，慢慢地对天主教产生了真正的认识。通过神职人员及教友们的宣讲，通过圣经的启迪，我和爱人终于在千禧年里皈依了天主，成为基督的一名卫士。

所以呢，神父自然应该像退休养老的人一样，有许多空闲，有太多打发不出去的时间。记得还有一个教友说过：“神父多好啊！不像我们：六天工作，一天休息。你们是一天（星期天）上班，六天休息。”

他分享说，这段时间“Itisatimeforgrace”，就是一个恩宠的时期。

也许因为时间差错、相隔太远、交流不畅、一方不善表达、另有隐情等，好像没有任何效果一样。可是我们仍然要努力的撒播爱，就如仓央嘉措般自信坚定——你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。