尽管如此，《通谕》以一个光辉的典范来对这众多的阴影作出回应，那就是第二章提到的慈善的撒玛黎雅人。这第二章的标题是“街道上的外乡人”。

我们若像慈善的撒玛黎雅人那样当众人的近人（参阅路10：25-37），我们便明白基督徒圣召的“核心”就是倣效耶稣基督，因为祂来是服事人，而不是为被服事。

按照当时的情况，会堂长属于正统的犹太信仰，属于标准的犹太人；而主耶稣和祂的门徒们，是草根阶层，所以，常常遭到当时的法利赛人和撒杜塞人等的轻视和非难。

陈毅神父总是提醒她依纳爵神操的一个原则：人在忧愁困惑的时候不能做重大决定，这样的决定要在气定神清的时候才能做。

或如圣依纳爵简洁地所表达的：“在万事中发现天主”。

罗马主教礼书”（PontificaleRomanum),《奉献教堂及祭台礼典》（OrdoDedicationisecclesiaeetaltaris),editiotypica1977,cap.VII,“圣爵及圣盘祝福礼

我们众人共食一饼、共饮一爵；共有一个根基、一个信仰。愿在宗徒信仰的共融与传承中，信友们如同初期的门徒们一样，“专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷”。

祈祷室前吴天爵神父沉重地告诉我，凌晨2：15，刘定汉主教与世长辞了。闻听噩耗，我愕然、悲痛不已！就在学生归国翌日凌晨，我所敬仰的前辈竟悄然走了！

约2700年前，对于犹太人将会漂流于世界各国以及终将回归，依撒意亚发出惊人预言：“那些像云彩飞来，像鸽子回笼的是谁？

更有些人质疑他抛弃了中国教会，其实他是效法了基督当手脚被钉在横板竖木上时，却献上了自己的肋旁作为羊群的栈房！