柏林也是教宗亲自证明教会与在德国的犹太教及伊斯兰教关系状况的地方，他特别提到与穆斯林世界的关系，指出为促进人类和平发展，宗教自由极为重要。

MohammedAmineSmaili），摩洛哥的穆斯林教义和比较宗教学教授告诉聚会说，1986年的聚会标志着在我们历史中一个决定性的和具有纪念意义的大转折,因为世界的各宗教建立的一个共识，那就是对话是人类能够自我了解的唯一途径

这个希望来自天主，并让人知道，人类所面对的不只是世界的挑战。教宗又指出，希望是令人共融的因素，失望则是个人主义的产物。最后，教宗在这篇讲话中也详细谈论了宗教对话问题。

从他开始，人类历史拨开乌云见青天，开始走上新的道路，看到了新的希望，生活在新的时代。在今天，基督徒面对天主的召叫，究竟要把信仰建立在什么地方呢？

正是人类对天主的渴望，召叫了首批宗徒传播福音，也召唤了今日教会的牧人们，面对人无法克服的历史、社会、精神挑战，来宣讲福音。

（路1:79）花环本身象征时期已满时基督就来到人间，也象征天主的永恒与无始无终；长青的树枝象征希望、永生与上主之不变，因为基督的诞生是为了带给人类真光，同时也使人们分享他永恒的生命…&hellip

随着人类社会发展，物质极大丰富了的现代世界，亦是物欲横流、情欲肆虐，人以物质生活为一切之念虑，纵情于调侃人生情感，故此生活之目的错位，人生之方向偏离。

《中国上古史》讲述自人类原始至耶稣诞生期间的中国历史。1654年在德国出版的《中国新图志》，被近代德国地理学家李希霍芬所推崇，他称：卫匡国为中国地理学之父。可以说，卫匡国也是推动中西文化交流的先驱者。

教宗称赞圣女为将法国从英格兰的统治下解救出来所从事的英勇行为，他说：解救自己的民族是人类伸张正义的作为，贞德为爱耶稣是在爱德中来做这件事的。她的行为是成圣的表样，在困境中尤其表露出来。

教宗告诉这五位新总主教的首要任务，就是进入人类历史的园地，在这个园地中为天主的庄稼工作。教宗说，庄稼多，今天的情形也一样。