真福若望保禄二世用了27年的时间激励教会用所有的方法，认识新福传的迫切与需要。

（若21：19-22）在这段福音中，伯多禄的目光并没有注视天主，当他听到耶稣召叫的时候，却节外生枝地将目光转向了别人，他想弄明白若望和耶稣的关系。

事实上我们可以通过观察教宗若望保禄二世的习惯来看天主的旨意，教宗每访问一个国家，下飞机后必要亲吻那个国家的土地！教宗给我们立了榜样，我们为什么不去效仿。

应该说，梵二大公会议激情之后，曾一度出现了倦怠，以至于先教宗若望•保禄二世指这段时期为传教的危机。个中原因有很多：新文化、相对主义、西方世界的身份危机，确切地说是信仰面临着挑战。

教宗提到本劝谕与若望保禄二世为非洲第一届主教会议颁布的《非洲教会》劝谕相连。那劝谕强调在非洲的福传及人文的建设，并发展了「教会是天主家庭的图像」。教会受召叫不断地去发觉如何成为一个更完整的家庭。

将来世界上总有和平之望，总有大同之日。他还多次在演讲中说世界大同和天下为公是他思想中的最高境界。1924年3月2日，孙中山在民族主义演讲会上说仁爱也是中国的好道德。

巴西籍奥迪洛·谢勒（OdiloScherer）枢机、美国籍若望·博德·奥马利（SeanPatrickO’Malley）枢机、意大利籍安日洛·

’许多年后，卢嘉勒这样解释说：‘从一开始，我们明白到一切事情都有两面，正如树的根部，福音告诉你爱的话语，但却要求一切，在若望福音列明：一粒麦子落在地里不死去，仍然是一粒，但如果死去

再说，我们还有真福若望保禄二世留下的遗产，对他的记忆像是一团热火在墨西哥人的心中燃烧着。这位教宗5次访问我们国家，表达出对我们民族特别的偏爱。

教堂原建于1878年(清光绪四年)，是法国传教土方若望所建。1900年被义和团焚毁，现存建筑为1912年由南满教区法国苏悲理斯主教利用《辛丑条约》中的庚子赔款在原址上重建的。