（亚3：12）另一种危险来自像蛇一样狡猾的盗贼来抢夺羊群，圣史若望在其福音第10章1－2节中告诉了我们牧羊人必须警惕这样的人：“我实实在在告诉你们，凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼、是强盗。

为此，我们不得不说，中华民族的文化道德到了最危险的时刻，因为没有多少人愿意传承，这种现象往往是一种文化道德消亡的预兆，难道还不值得我们深思吗？！在著名的《左传》中曾有一句话：人弃常，则妖兴。

他的肩膀和肘部跨过拱起的空虚倾斜，细密地梳着流过指尖的风，在边缘；孤独地面向天空摇动话语，从危险的下滑之地，以常青的韵律高耸。

上网占用了祈祷和拜圣体的时间，聊天占用了读圣经和圣书的时间，甚至有教友请终傅时都还舍不得放下手中的鼠标，这些都是神职人员非常危险的信号，如果长年累月地继续下去，势必会掉进时代的大染缸里，让天主的事业遭受损失

这些传教士不但要放弃舒适的生活习惯，还要冒着死在半途或福音被拒的危险，要用他们的生命换取我们的生命——天主的“豪”。

1938年，当桂林也沦为危险地带时，他又被迫投奔昆明。1939年，在逃亡越南的旅途中，由于身体虚弱，马相伯溘然长逝。中国人民解放军后将其遗柩从越南护送回国，并安葬于上海。

……疾病、战争等各种危险，其实都是死亡的记号，从信仰的角度看，这些记号不仅让我们想起死亡，也帮助我们思考如何去生活。天主愿意我们用这两年静下心来，思考人生的意义，检视自己的灵性生命。

这些情况表明，经过新中国成立以来特别是改革开放以来的不懈努力，我国取得了举世瞩目的发展成就，从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑都发生了意义深远的重大变化，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变

孙神父得知后，便去找他谈话，谈话之中他对孙神父说：神父不抽烟不喝酒，我很佩服！孙神父看到他对自己有了好感，便给他讲一些教会道理，他也越听越感兴趣。

这是我理解的宗教，有时候它不是一种简单的知识和高深的学科，不是教会后来衍生出来的专门的体系，而实在是一种非常纯朴的存在，这和人天性之中的善是有关系的，而且这个善能导致人对未知力量的敬畏和向往，这就是宗教产生的最原始的一种动力