（活水）山西太原总堂４月１９日晚７点的望复活大礼弥撒由李建堂主教主持。３２名慕道者通过参加堂里举办的慕道学习班，符合了领洗条件，他们从李主教手中光荣地领受了圣洗圣事。

如“外邦宗徒”圣保禄，放弃罗马公民的荣耀待遇，甘做教外人的“驴驹”，不畏艰难迫害，三次远行到外邦人中去开拓基督的神国，终于把福音喜讯传遍整个小亚细亚并远及欧洲，建立了非常兴旺的天主教会。

正如在天津人民准备庆祝天津建城600周年之际，一些有识之士就城市规划所提出的一些建设性意见，如方兆麟先生在《天津青年报》发表的天津“万国建筑博览会”一文结尾就呼吁说：“天津的风貌建筑是天津的一宝，它既是人类文明精华的一部分

当我向会长承诺时，我只是想建堂集资是我应尽的义务，并没有附加任何条件。我当然知道耶稣有过“你们求，就能得到”的许诺，但当时冷淡的我竟没有向天主祈求些什么。

１９０８年，高日升神父在绥定城（今霍城）建天主堂，这是新江第四座教堂。１９１６年，荷籍高东升神父在呼图壁县城东北角蒋家泉子，建了第五座教堂，有教友３０余人，常年住有修女及贞女。

1865年调任江南代牧区后，又创办了江苏最早的小学“达义小学”以及医院、孤儿院等许多机构，同时还建立了中国第一座预报天气的气象台，为航海提供了极大便利……总之，他为上主创造的人世间增添了数不清的功德！

二、团结和积极引导教友，一切为教友着想，切实建设好堂区。为此，我们编印了各类的礼仪小册子分发给堂区的教友，从根本上做到内强素质，外塑形象。

2004年，在一次传教中，他看到在教友家做弥撒，人多地方窄小，又不固定，他便慷慨地献出自己买的12亩地皮，一部分用作建教堂用，卖掉一部分用作修建教堂的经费。

教宗进一步强调：“是信仰本身建立了真正的哲学，这也就是说，真正的哲学乃是真正皈依生命中应该走的路。因此，真正的认知乃是信仰的发展，这样的发展是耶稣基督在与他契合的人心中促成的”。

我参加他们的弥撒，发现一件奇特的事与别处的弥撒有所不同，不是礼仪、程序等等的不同，而是所有的教友包括了男女老幼，在弥撒中该坐下时，全都是用跪在地上的方式进行，原来，当地是甘肃省最穷困的地方，所以建完教堂后便没有钱买跪凳了